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如果沒有產生正確的皈依心，沒有任何一種可進入佛門之法，也無法獲得三戒的正量，因此，皈依法被視為進入佛教的關門和產生戒行的基礎。除此而一個人能不能產生符合佛法的任何功德都要看有無三寶加持的效應，這加持效應的產生源於正確的皈依心，因此沒有比修皈依心更重要和更殊勝的法門。
在《經莊嚴論》中說：
進入皈依之途極重要，它能成就無量大功德。
《說花經》中說：“對諸佛陀產生正信具有重大的意義，一次正信，能使諸事如意以成。”“以正信合十，口誦向佛敬禮，一心堅持慈愛之心，將獲得無上菩提圓滿的不退轉境界。”
《寶雲經》中說：“眾弟子，在充滿煩惱的世界上能產生一絲善念的眾生也是極難能可貴的，在清淨世界上有清淨眾生並非奇蹟，在充滿煩惱的世界上能夠產生一彈指間的信念和一彈指的皈依佛、皈依法、皈依僧的念頭是很大的奇蹟。”
這裡所說的充滿煩惱的世界就指這個能忍世界，意思是說在這個濁世中能產生彈指間的皈依心，比淨土充滿佛菩薩更難能可貴。又說：皈依佛的善根堅如金剛，無法被任何逆緣所摧毀，甚至在開玩笑時漫不經心地說一句“皈依佛”的話，其所種善緣直至成佛不會消失。
對初入佛門的人來講，修皈依法比修無上密生圓二次第更重要，格西堅俄巴曾說：“我在諸賢師的加持下，在定中一次能守住多日，也能生出生圓次第類的深定，但我覺得放棄其他法，專修皈依法，這對誠信的弟子來說，是心傳密教。
格西乃蘇日瓦也曾說：“修出點生圓次第的證悟境界並不太難，但我還是堅持修皈依法。”
阿底峽尊者教言傳承系統的弟子從來不崇尚高深神奇的密法而一心修持三寶皈依法，因而來自人類和非人類的魔障遭遇甚少，獲得諸事如意，並得到各教派的尊重等與眾不同的成就。
格西仲敦巴大師曾說：“我寧肯選擇一個已生皈依心而堅定不渝的愚笨凡夫，決不選擇一個無皈依信念的精通三藏的善知識。”
在噶當派的《教誡薈萃》中說：“格西康隆瓦是已證不退轉菩薩道的大菩薩，他長期修皈依法，他說：‘能生正皈依心就可以了，由此可以產生諸法功德。’康隆瓦自己也稱讚皈依行的功德，常說：‘修點皈依法便是進入大修行境界。’”
堅俄巴說：“臨死時需要的法門中，最殊勝的法門是皈依法，如果能夠做到在堅定不移地皈依三寶的信念中死去，雖有千百人前拉後推也絕不會墮生惡道。”
格西多隆瓦說：“在皈依過程中加強思想修養是非常重要的，因為三世一切佛都是靠皈依法證成佛果的。”
從以上諸大師的開示中我們可以認識到沒有比皈依法更重要的法門了。
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相遇，是一種緣分
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