錄製：金秀麗
我所熟悉的街巷——
尚書本是親民官
尚書街並不長，卻被截成兩段。從空中俯視，尚書街一定像一條長鞭。這根“鞭子柄”從呼童街起到孝聞街，與孝聞街平行有一條孝聞河，短短的一條尚書街就被孝聞河截成兩段，就靠一座芳嘉橋聯結，從呼童街到芳嘉橋的尚書街就像長鞭的柄。這根鞭子柄還鑲著邊——尚書街的南側也有一條河——以前寧波到處都是河。從西往東過了芳嘉橋，尚書街就曲裡拐彎了，就像拴在鞭柄上的皮鞭。這條“鞭柄”很短，短到什麼程度呢？我有件親身經歷的事。這條街的西頭是芳嘉橋小學，我的家卻在呼童街，尚書街到頭往南拐彎還有三五十米。那時剛上小學一年級，手工勞動課忘了帶剪刀，於是在課間十分鐘飛快跑回家去取，趕回學校足足還與同學們玩上了一陣子。再看那條“皮鞭”部分呢，也不長。回想一下，經芳嘉橋，從東向西走去，先是左轉，不幾米就是右轉，走不多遠又是左轉，不幾步再左轉，然後直通文昌街。這每一轉角之間不會超過十米，即使最後通到文昌街那段長些，也不會超過五十米。
剛才說到了芳嘉橋。說起來芳嘉橋還是座廊橋，因為橋上蓋著頂，兩邊卻不擋風，只設兩排平鋪的木板，朝外有欄杆，橋上坐著人，看上去就極像《芥子園畫譜》上的圖畫。芳嘉橋西堍有一座小廟。廟的屋頂還借用著橋的廊頂，廟雖小裡面供奉的神像卻有三尊，除了兩尊人像還有一匹馬。印象中，小廟經常香燭通明，橋廊頂上也被燻得黑黑的。
說起橋，尚書街東頭有座祝都橋，
這座祝都橋卻是大有來頭的。
道光二十四年( 1844)，英國倫敦東方婦女教育促進會女教士愛爾德·賽在祝都橋竹絲牆門內大屋創辦女校。不僅開甬上女子教育先河，也是浙江省第一所洋學堂，全國第一所女校。芳嘉橋與祝都橋中間還有兩座橋，與芳嘉橋相鄰的叫智惠橋，與祝都橋相鄰的叫五星橋。這四座橋，除了芳嘉橋是東西走向，尚書街兩頭的聯結點，其餘三座都是與街垂直。上面已經說過順著尚書街有一條河——尚書街是一條半邊街。街面最多隻有三塊大石板那麼闊。想起來這樣的設計是很有道理的，因為當時運輸主要靠船，柴米油鹽中最笨重的是柴，可是家家戶戶又每天都要燒柴，缺了它就做不成熟飯，這柴就必須從河道運進來。從我家到芳嘉橋有三家柴店，其中兩家就在尚書街，一家在祝都橋旁，一家衝著智惠橋。
小河的另一個功用就是排水。沒幾年，小河填塞了，一時又沒有修下水道，一到八月十六大潮汛，再碰到下大雨，尚書街就是汪洋一片。街兩邊的人家是倒黴了，小孩卻乘機能趟大水。那年我讀初中，上學還得從尚書街過。聽說尚書街上發大水了，老爸就叮囑我從中山西路走。我口中答著，心中早打定主意不能錯過這麼好的機會，因此一出家門就拐進尚書街。知子莫若父，剛趟進水中，就聽到老爸撐著傘在後面叫喚，我只好悻悻返回。
尚書街上還多祠堂。芳嘉橋小學本來就是董家祠堂，聽說就是董孝子廟那個董家。學校內有兩棵森森古柏，歲寒不凋。我剛人學，就聽老師說，你們來這兒不是光識幾個字的，主要是學做人的道理。老師的話與古柏至今我都沒有忘記。與董家祠堂緊挨著的是紀家祠堂，再往東走數百步是屠家祠堂。
幾個祠堂中，最顯赫的要數屠家祠堂。屠家出過尚書嘛。屠家的屠滽，明孝宗時官至吏部尚書。與屠家祠堂隔幾間房子就是尚書第，尚書街之名也因此而來。尚書第大門在尚書街，一頭卻通著永壽巷，因此成了附近居民的尥路牆門。不過這條路可不好尥，因為尚書第中有好幾道高門檻，道道都高得驚人，差不多要與小孩的腰相齊了。我當時就為此大發牢騷。一位大媽聽到了，就說：“宰相家當然不是隨便能進的，所以門檻要高嘛!”尚書第中門檻高，那是禮制使然，其實，他倒是能體恤下屬的。那天，屠滽穿著一身白綾衣在吏部上班，辦事員不小心將墨汁濺到屠滽的白衣上，嚇得伏在地上請罪。居滽卻說，“去，去！我正厭惡衣服太白，染上墨汁正好。”即使一股人遇到這樣的事也會感到十分惱火，可是官級大大高於小吏的屠滽卻妙語化解，還令下屬十分舒坦。
不過，《明史》中並沒有屠滽的傳，我只在《劉大夏傳》看到他的名字：太監劉瑾要陷害劉大夏，“都御史滽持不可”。劉大夏“忠誠懇篤”，屠滽堅持正義，敢於跟劉瑾抗爭，也確實值得欽佩。不過他的官雖大，卻不如官小的。他同族的屠隆只不過是個禮部主事，卻在《明史》中有傳。鄭振鐸在《中國文學史》中稱其“代表了一個思想荒唐凌亂的時代”。能夠代表一個時代確實是不簡單的，因此直到現在，人們並沒有忘記屠隆，寧波市文保所前幾年還在蒼水街的屠園巷豎了一塊石碑，告訴大家，屠隆曾在這兒住過。而屠滽呢，總算還有條尚書街是紀念他的。
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