最近，崑山發生的“花臂男”當街拿砍刀砍殺白衣男的案件中，反而被對方奪刀砍死！這件事極大的引發國人的關注，不同階層的人士紛紛登場，罕見地一致支持先被砍，後奪刀砍殺“花臂男”的白衣人，顯示了民意不可欺。
同時，這一案件也涉及到了法律的根基：原始正義！
一、民眾為很麼一致同情“白衣男”？
從事件的整個過程來看，雖然花臂男最終慘死，但一切過錯都是因他而起——是他搶佔非機動車道，是他動手打人，是他從車上拿刀砍人，或許，他沒有想到，刀會脫手，自己會被反殺，但他正是諸惡的始作俑者，道義完全不站在他這一邊。
雖然，我們不主張私力救濟，也不會為暴力和血腥叫好，但“花臂男”也同樣不值得同情。說到底現實中多數人都是和騎車男子一樣的“老實人”，依賴法律對我們的保護。但是面對這種突然而來的危險，我們卻很難預測事情的走向。但法律必須保護這樣的“老實人”，否則，可能會有更多人不得不想辦法以其他方式自保。
在“崑山街頭砍人案”中，民眾的統一表現就是對死者“憤怒”，憤怒他的氣焰囂張，憤怒他的寶馬車，憤怒他的砍刀，憤怒他的紋身，憤怒他的過往。總之，明明被砍死屬於悲劇，但卻硬深深表露出大快人心的局面，著實值得深思。
二、案件背後的“正義本能”
按照人天賦的“正義本能”，砍死黑社會人員的白衣人必然是無罪的，因為他遭受了無妄的凌辱，且面臨生命威脅。如果他積極出手保護自己，他可能就會被無故砍死。在這個危險罐頭，他奪刀保護自己，是非常非常正義的行為！如果沒有這種行為，則連畜生都不如，因為牲畜在遭受攻擊時，也是知道保護自己的！
這次崑山案件，人們之所以如何關注白衣人的命運，就是人們渴望原始正義的實現，渴望內心最本能的正義感得到捍衛，這事關每一個人的基本自信！如果原始正義得不到捍衛，人對於自我存在的信念也會逐漸熄滅！
三、教科書般的普法教育
一個正常人面對這種情況該如何處理?是跪地求饒、聽天由命，還是奮起反擊?因此，這起案件中對騎車男於某某的行為如何定性，對刑事司法實踐和對普通人的行為邊界界定，都具有教科書般的指導意義。
很多民眾認為騎車男在躲避過程中撿起掉落的長刀反擊，是正當防衛，或者是處在生命危險中的“無限防衛”。因此，騎車男不應該受到法律追訴，他不應該坐牢。
最令民眾反感的就是“花臂男”一身密密麻麻的紋身，酷似日本黒社會山口組的形象，一身流氓地痞、欺壓老實人的做派，這讓民眾異常反感。
也有不少人認為是防衛過當，理由是“花臂男”被砍後跑向寶馬車的時候，騎車男又追上去砍了幾刀。還有人認為，“花臂男”起身後就開始逃離，對騎車男不再有加害的危險，此時騎車男從身後追砍的行為屬於主動加害行為，涉嫌故意傷害。
對於本案，法律界也爭論不休，目前主要有正當防衛、防衛過當和防衛不適時構成故意傷害罪三種觀點。
如果道義總是一邊倒，最好讓“死者和兇手”迴歸法律。
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