什麼是“佛種”？“佛種”有兩種。
第一，從聖道門來講，就是菩提心，因為發了菩提心才有成佛的種子。菩提心就是上求佛道、下化眾生之心，就是相信有佛法、有成佛的境界，要廣度一切眾生，追求成佛。聖道門修行特別重視菩提心，如果沒有菩提心，就沒有佛種，根本不能成佛，這是一切的根本。聖道門講菩提心是“佛種”。
第二，從淨土門來講，“南無阿彌陀佛”就是“佛種”。六字名號是金剛不壞的金色佛種，是絕對純正的佛種。
兩種佛種相比較，發菩提心的佛種還在練，還沒結果。所以，聖道門的菩薩發菩提心，雖然也是佛種，但是不一定能結果。佛種或許沒有長成，沒有堅持，到最後就丟掉了。有首偈子說：“魚子庵羅華，菩薩初發心，三事因中多，及其結果少。”
南無阿彌陀佛六字名號的佛種是必定結果的，因為“正覺阿彌陀，法王善住持”之故。雖然在三界雜生水火之中，這顆佛種也永不改變。六字名號本身就是阿彌陀如來正覺，經阿彌陀如來正覺住持，如同經過不朽藥力塗過，這顆種子絕不會改變。
如果是自己發菩提心，就是“唯是自力，無他力持”，佛種就容易爛了，焦了，壞了，萎縮了，到後來就沒有果實。
所以，這兩種雖然都是佛種，但是想成佛肯定選“南無阿彌陀佛”。
專修唸佛之人，就是佛種，所以才稱為“人中芬陀利華”。
佛種可以從兩個角度來說，一是從法，二是從人。從法來講，就是菩提心和南無阿彌陀佛名號；從人來講，就是菩薩和唸佛人。菩薩稱為佛種，因為菩薩是佛子；唸佛人也稱為佛種，因為念佛人是“人中芬陀利華”“正覺華化生”“如來清淨智海生”。
所謂“佛種”，就是將來必定成佛，能生起佛果的種子。
種子有什麼特點？一顆種能結很多子，輾轉無窮。就像一棵果樹，能結很多的果，果成熟掉在地上，又長很多果樹。如同雞生蛋、蛋生雞，越來越多。這是種子的作用。
我們唸佛人，唸佛一定往生，往生一定成佛，成了佛一定度眾生，度的眾生也一定成佛，他們成佛後也一定會講唸佛法門，因為“十方世界無量諸佛不悉諮嗟稱我名者，不取正覺”，又能度無量無邊的眾生一起成佛，所度的眾生成了佛又去度眾生，不斷地輾轉增長。
這就是念佛法門，成佛種子無窮無盡。所以，唸佛法門是“自信教人信，真成報佛恩”。
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