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漢服的復興，其實是民族文化自信的復興。
服飾是一種文化符號。是內在民族文化的外化符號。
穿衣戴帽，貌似個人的事情，其實是一種文化的體現。服飾和飲食最能體現一個民族的文化特色。
大唐時代，國力的強盛，體現在服飾文化上，就是直接影響了周邊國家比如日本、朝鮮，越南等國的服飾。直到今天，日本的民族服裝和服，還有明顯的大唐痕跡。
滿清統治的時候，對於“剃髮易服”的反抗遠遠大於對清政府的政治統治。原因就是穿衣戴帽，是一種最能體現民族文化的文化。長辮子和滿族服飾，讓我們漢人忘掉了自己的民族特色，這一點上，滿族人做的很成功。對漢族人而言，卻危害極大。
民國推翻了滿清的統治的同時，也廢除滿人的辮子和滿人的服飾，但其實可悲的是，漢人不知道自己到底該穿什麼，沒有了自己的民族服飾。
這時中山裝出現了。中山裝是在廣泛吸收歐美服飾的基礎上，由近現代中國革命先驅者孫中山先生綜合了日式學生服裝（詰襟服）與中式服裝的特點，設計出的一種直翻領有袋蓋的四貼袋服裝，並被世人稱為中山裝。
中山裝此後大為流行，一度成為當時中國男子最喜歡的標準服裝之一。
八十年代，隨著改革開放，西裝，夾克成為國人的常服。
漢服的復興是近幾年的事。復興的背景與近幾年我國綜合國力的增長，民族文化自信心增強是分不開的。是一件好事。
個人認為，現代人不必復興漢服，應該有一種能反映時代精神，又能體現民族文化的符合現代中國人特色的服飾出現。
禮是傳統文化的精神內核，要順應時代發展，繼承精神精華就好，沒有必要復興
禮是儒家文化的核心，在漫長的歲月中，中國人不斷賦予禮以新的思想內涵。思想精神可以繼承發展，但不存在“復興”。
比如喪禮，古人講究守孝三年，許多人即使做官，也要辭官三年，這種“禮”有必要復興嗎？
又比如古代的婚禮，要有“六禮”：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。這麼繁瑣的儀式，我看還是不要復興了好。
但禮中的“敬老愛幼”，“文明禮貌”這些精華，那是要好好繼承的。
實際上，我們中華文明能傳承到今天，雖遭許多重大災難，依然有生命力，就是因為這些已經植入我們骨髓裡的文化精華。
煙花三月09
我漢家傳承五千年，靠的是儒家中庸、講的是禮義廉恥，這些東西沁到了我們的骨子裡，這才是漢家文化的核心。為什麼人們不恢復旗袍、馬褂？那是因為那一身是給奴才穿的，若不是滿清把我漢人當奴才，肆意欺凌侮辱，斷絕我漢家文化的核心，怎麼會有近代百年的恥辱？說到底，現在人們復興漢服其實內心深處希望恢復的是我漢家精神內核，而不僅僅是恢復那一身衣服。
