關河道中
唐代：韋莊
槐陌蟬聲柳市風，驛樓高倚夕陽東。
往來千里路長在， 聚散十年人不同。
但見時光流似箭，豈知天道曲如弓。
平生志業匡堯舜，又擬滄浪學釣翁。
文人詩詞裡真真假假的放誕不羈
宋人晏幾道《浣溪沙》中“白紵春衫楊柳鞭，碧蹄驕馬杏花韉，落英飛絮冶遊天”的場景，大概就是文人心嚮往之的狎妓冶游。此風早已盛行，中晚唐時期，士人聲色享樂，醉生夢死，感慨人生苦短，及時行樂，直接後果就是詩人的騷情豔詩多了，皇室權貴則忙於修道煉丹，祈求長生不老。
這與當下的泡戲子與模模拍拖區別很大，至少還有點文化底蘊，白居易曾“放情自娛，酩酊而後已”，除了飲酒、賦詩、出遊之外，“徵伶皆絕藝，選妓悉名姬”，不然江州司馬豈能青衫溼透，實在是有了真感情。
言及狎妓冶游，彷彿是老少文人混得好壞的必選動作。“揚州八怪”之一的金農，一生大半在坎坷中渡過，有時“歲得千金，亦隨手散去”。冬心先生博學好古，古文詩詞俱佳，為人磊落，有潔癖性迂，尤喜狹邪之遊，落拓如故，雖愁窮，或制硯、制燈，以及硯和燈的書法，遂成雅事。
唐人孟棨的《本事詩》說盡了唐朝詩人的逸事，裡面佳作不少，看的時候詩歌被詳略得當，許多人物的細節倒浮了出來。寫李白和賀知章兩人的對吟，玄宗召見，已在寧王處飲酒酩酊大醉，仍寫出“宮中誰第一，飛燕在昭陽。”
白樂天的為老不尊，其實無他，有姬人樊素和小蠻，樊素善歌，小嘴豔若櫻桃；小蠻善舞，細腰纖纖似柳。詩曰：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”無聊之至，多方查證，此詩也就這兩句，不禁懷疑孟棨的《本事詩》裡有些驚羨的成分。
民國文人中，胡適也算是名士中的名士，新文化運動的挑頭者之一，算是最早西化諸君裡比較High，玩就放蕩形骸，何必道貌岸然。後來在公諸於眾的日記和回憶錄中，可尋到這位先生在59天裡打牌15次，喝酒17次，進戲園11次，狎妓冶游10次。
當然之後的之後，甘為“中國青年的思想導師”的胡適，醉過才知酒濃，愛過才知情重，提起彼時的荒唐，痛心疾首，日後北大任教，依然如故。
胡適在《詞的起源》裡一本正經的疑心，“依曲拍作長短句的歌詞，這個風氣是起源於民間，起源於歌妓。文人是守舊的，他們仍舊作五七言詩。而樂工歌妓只要樂歌好唱好聽，遂有長短句之作。劉禹錫、白居易、溫庭筠一班人都是和倡妓往來的；他們嫌倡家的歌詞不雅”等等。
其中意味深長悠遠，原來這種後人牽腸掛肚百思不得其解詩詞，是溫庭筠們，喝酒擲骰子與女人調笑把玩出來的。
溫庭筠恃才不羈，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。他的《菩薩蠻》十四首，被收在《花間集》裡，“小山重疊金明滅”就是最著名的那首，還有首“玉纖彈處真珠落”載在《樽前集》，而《花間集》未收，所以《菩薩蠻》有十五首。
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
清人張惠言說溫飛卿的這首詞，有屈原《離騷》一樣的寄託，葉嘉瑩教授也以為如此，是溫庭筠感慨自己是一個有理想有抱負的士大夫沒有被認識和重用，這可能有點牽強附會，說的皇帝好像不是男人一樣，女人起碼的美醜男人還是有天生嗅覺的。
竊以為，這首詞不過是老溫無數次在女人房間裡酒醒之後，旖旎慵懶，木然看風景發呆偶得，後悔不在意倒有，無關乎遠大理想。
如此房間的味道，肯定比張敞畫眉香豔。沈從文也感慨“一個女子在詩人的詩中，永遠不會老去，但詩人他自己卻老去了。”這場沈從文發起進攻，胡適推波助瀾的沈張愛情婚姻，三觀不合的兩人，早已清鍋冷灶。
大人物歐陽修在揚州建平山堂，華麗璀璨，通宵達旦，燈火迷離。《避暑錄話》中載其遣妓手持一朵花，花瓣的瓣數摘盡，則飲酒，後來因為相熟的二妓來年不在了，文忠公還甚為遺憾，感慨道，“柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲”。
蘇東坡風流倜儻的本質，恐怕能氣壞不少女權主義者。女人不定是他遣興娛樂的即時對象而已，所以他去見高僧大通禪師，也帶著十幾歲的妙齡女子，瞧見大通禪師有點不快，當即賦詩，“溪女方偷眼，山僧莫皺眉”，禪師才悻悻然釋懷。
雖是立秋，等那臺風來時的暴雨，想著東坡居士汗津津的油滑，時間不覺過去了一下午。
【繪畫：張玲麗（中 國） 】
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