曾仕強儒道易行
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1.人最要緊的是什麼？
2. 人活著最重要的事什麼？
3中華文化的合理性在哪裡？
｜全文共1808字，深度閱讀需6分鐘，受益終生｜
人最要緊的是生活。我們現在很多人不瞭解這一點，認為最要緊的是賺錢，這就是不懂生活，根本就沒有生活，這是值得我們好好想一想的。我們現在在這一點上亂套了，錯把工具當目的。賺錢不是目的，賺錢是工具，是手段，所有一切的花樣，其實都是手段，不是目的，目的是要過正常的生活。所以人活著，生活是最重要的。
中國人，因為受到《易經》的影響，有無三不成禮的文化基因。伏羲氏畫卦，只畫了三畫卦，沒有畫四畫、五畫、六畫。有人說八八六十四卦，都是六畫卦，怎麼會是三畫呢？其實，六十四卦就是八卦，六畫卦是兩個三畫彼此重疊組合而成的，所以六十四卦就是八卦，八卦就是六十四卦。這是無三不成禮的來源。後來又有漢高祖約法三章，一、二、三，三點，簡單明瞭，深入民心。
請問大家，如果要你講出中華文化特質裡三個最重要的部分，你認為是哪三個？自古以來，我們特別重視這三樣東西：正德、利用、厚生。這三樣，從古至今，從未改變過，因為
中國人最重視的，就是使人跟禽獸要有所分別。全世界最重視人禽之分的，就是中國人。人與動物有什麼不同？動物要吃，人也要吃；動物要交配，人類也要有夫婦的一些行為。食色性也，可見，人在這一點上跟動物是一樣的。所以嚴格說起來，一個人，下半身是動物，只有上半身才是人，人只有上半身跟動物是不一樣的，叫做仁，仁愛之仁。仁跟人同音，就表示一個人，既然生而為人，就應該有一顆仁愛的心。
西方人是講愛的，我們是講仁的，為什麼會不同？雖然我們也說過，“仁者愛人”，仁就是愛人，但是我們的仁跟西方人的愛是不一樣的，西方人愛把“愛”掛在口頭上，中國人不會。仁，是無私的，而愛，多半是範圍很窄小的。簡而言之，如果你愛所有的人，那就表示你不愛任何人，一個常常把“愛”掛在嘴巴上的人，對於愛情，他也是不可靠的。現在我們因為搞不清楚，老覺得好像這是時尚，這是一種風氣。其實不是這樣的，孔孟雖然也講仁，但他們並沒有把愛凸顯出來，因為愛多半有私心，要放在心裡頭，而仁，是要推及萬物，對萬物都要仁。
什麼叫做正德？正德是說一個人對同胞，對全人類，甚至對動植物，對整個宇宙，都要關心，不可以妄自尊大，自認為能擺佈一切。做人要以正德作為基礎。
什麼叫利用？長期以來，我們對於“利”的解釋，都不是很合適，老覺得利就是利益。其實《易經》裡面說得很清楚，“利者，義之和也”。利，是和的意思。也就是說，要用得大家都很愉快，才叫利用，才是有利地使用。如果用到有些人不滿意，用到有些人受到傷害，那就不叫利用。基本上，利前面都要加上一個“正”字，我們謀劃的是正利，不是邪利，不是暴利。但是很顯然，我們現在都在追求邪利，都在追求暴利，我們把“正”幾乎都忘光了。
我們一定要記得，“利用”必須“正德”。利要跟貞合在一起，貞跟正有什麼不同？正，就只有正，至於持久與否，不作要求，而持久的正才叫貞，所以貞比正更深刻。正了一兩分鐘就不正了，那不是貞。只有長期地保持穩固的正，才有資格叫貞。後來我們把貞變成操守，一個人要有長期守正的操守，才叫貞操。然而現代人一聽到貞操，就覺得那是以前的老思想，是傳統的糟粕。其實不對，婚姻中的兩個人都要守貞操，才叫夫婦。如果片面地要求一方，是不合理的，雙方都要求，才是正當的。這也是人類跟動物不一樣的地方。所以，
要正當地使用，有益於大家的和諧，才叫利用。什麼叫做厚生？一句話講完了，把民族的健康看得比民族的財富更重要，就叫做厚生。整個中華文化，關鍵在一個“生”字，生生不息是最重要的。西方的書中提到，物競天擇，適者生存。什麼叫適者生存？就是能夠不斷地有後代，才叫適者生存。適者是指能夠適應環境的物種。生存是指要有後代子孫，如果到了這一代就沒有了，那算什麼生存？要能夠維持後代的延續，才叫做生。
正德、利用、厚生，就告訴我們，人最要緊的是生活。而，生活最要緊的是人情。我們現在一聽到人情，就覺得它是包袱，就覺得西方人不講人情，多好！其實，人而無情，就跟動物沒什麼兩樣了。但是，還有一句話，千萬要記住，我們之所以吃盡苦頭，就是因為這句話沒有抓住——人情最要緊的是合理。所以中國人講求合理的人情，並透過合理的人情，來過正常的生活，這就叫中華文化。
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