所謂動勢，就是賦神於形，講究生動活潑、動勢與均衡問題。在創作盆景時，須注意動勢與均衡，這樣才能發揮景物內部的力量。當然這稗力量是作者思想、感情、理想、願望的灌注。如果忽略動勢，勢炒滿盤死物，毫無氣韻可言。
人有坐臥行走，山有偏正欹斜，峰巒樹石，無不各具風姿神態。清代唐岱在《繪事發微》中寫道:“嶺有平夷之勢，峰有峻峭之勢，巒有圓渾之勢，懸崖有危險之勢，遙嶺遠岫有層疊之勢，石有稜角之勢，樹有矯預(讀寧的上聲，頂的意思)之勢諸凡一草一木，俱有一勢，存乎其間……。”所以動與靜是既對立又統一的兩種狀態，存在於自然界各個方面。如山本靜，水流則顯其動;樹本靜，風吹則顯其動。至於人物、鳥獸、舟車等也都是有動靜的。有些景物雖然暫時處於靜止狀態，但卻具有一稗動勢，或能引起觀者動的聯想。如作一幅吹伐式的樹樁盆景，若把主幹與枝爪順風一邊斜倒，其中唯有一斷臂殘枝反向而行，搏擊長風，這樣給人以堅不可摧的感染就非常強烈。這便是動勢應用恰當之處。一般常用以下一些動勢的佈置方法:
(1)置主體於自然重心之上，避免居於幾何中心;
(2)樹作偏正欹斜之形，俯仰懸垂之勢;
(3)出要作成之形走局，使其形如拳曲飛舞之勢;
(4)用鳥獸人物、船橋亭臺加以點綴，靜中求動之勢;
(5)擬人此喻，死物活化，如自然界中的象鼻山、駱駝山等。一般考慮動勢的佈局，應以一張一斂內原則。張的力量是向外伸，狀如輻射，使人有人、動和麵外之畫的感覺;斂的力量是向內聚，形、層緊湊，使人有深、靜和畫中之畫的感覺。所以動勢佈置終究離不開張斂聚散。致於斂勢之類的作品是很少的。
另外在設置動勢時，還須注意平衡。只求其動勢，以致嬌柔造作，反而給人以不自然、不穩定的感覺。要能“既迢險絕，變歸平正”。在考慮動勢與均衡時，須兼顧高度、體量、質量等各稗因素。如只考慮其中一個因素，就必須使構圖刻板呆滯，缺少化。如兩棵一尺高的樹，或兩塊一尺高的石，雖然取得平衡，但構圖死板。如果一尺高的樹以三可拳石為偶，就恰到好處。
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