阮義忠，臺灣當代著名攝影家，是少數被選入美國權威的《當代攝影家》一書的華人攝影家之一。
在幾十年的攝影生涯中，他一直堅持人文主義的溫暖視角，以超乎尋常的熱情和洞察力，專注地用鏡頭記錄臺灣的社會現象。
《人與土地》系列：屏東縣牡丹鄉旭海，1986
©阮義忠
（已贈與謝子龍影像藝術館永久收藏）
《人與土地》系列：澎湖縣望安鄉，1982
©阮義忠
《臺北謠言》系列：峨嵋街，1988
©阮義忠
阮義忠談攝影來自TOP趣旅行
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攝影絕對不只是看到什麼拍下來的一張好照片而已，攝影是通過相機，把兩個不相干的東西變成了命運共同體。
那張照片，是兩個不相干的生命擦出來的火花。既然是火花，就應該有溫度；既然是生命，就應該有深度。所以人文獎，簡單說，就是要有一點溫度和深度。
——阮義忠
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大家好，我是經常陪你們看展的編輯TOP君。
8月，阮義忠帶著“第二屆阮義忠攝影人文獎”的十五組入圍作品來到了長沙，在謝子龍影像藝術館開啟首展。
於是我們又晃到了現場，也採訪了阮老師，進行了一番友好快落的交流~
TOP：阮老師您好，我是“TOP趣旅行”的記者，因為我們是一個旅行相關的媒體，想問您覺得旅行對攝影來說意味著什麼？
阮義忠：旅行啊，我世界各國都跑遍了！
旅行是書本上沒辦法給你的教育。旅行是很重要的，打開人的眼界心胸，體會別人的人生，你總要去理解別人，不能只在自己的方寸之間，哪裡都不走。
（阮義忠鏡頭下的亞美尼亞）
不過你光是看景點，到哪裡都自拍的話那就沒有一點旅行的意義，去一個地方不去認識別人，不去了解別人，所有的過程就沒有真正的體會。
我太容易融入了，太喜歡跟陌生人聊天了，尤其是拍照，你一定要跟別人產生關係才拍的到好照片，你要成為他們的一份子，如果我是我、你是你，那永遠拍不到好照片。
（正聊著天，著名作家何立偉老師走了過來，告訴我們，他應該算是湖南很早的阮義忠的讀者，那時臺灣沒有刊物過來大陸，他就去網上找阮義忠辦的藝術雜誌看。）
TOP：您走過這麼多的路，看過這麼多的人文作品，後來設立了阮義忠攝影人文獎，您還很容易被作品打動嗎？
阮義忠：我還很經常被感動，也會被別人的作品感動，這些入圍作品都很好，有時候看到都會被鎮住。被感動是因為還保持著一顆很單純的初心，我的心還軟。
TOP：為什麼設立了阮義忠攝影人文獎？
阮義忠：攝影創作表現的人文精神越來越稀薄了，因為現在都很強調藝術性、觀念性的表現，而拿鏡頭去看、去發現、對人進行關懷這樣的影像是越來越少了，即使有，也不容易得到肯定。
我要強調的是一種不能失去的人文精神，如果傳統的紀實的影像比較被冷落，那麼我來關心這一塊。我想把攝影那種人本的，最純粹的，需要用同理心去看的那些東西展現出來。
阮義忠：會來投這個獎的人，一定是認同人文精神的。我們這些入圍作品的作者，都是長期用相機去關心一個很特定的主題，表現人文的溫度深度，都很有自己的藝術風格和影像的張力。
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雖然阮義忠老師已經飛回臺北了，但是這些入圍作品展出至2018年8月20日，和我們一起來看看作品。
《世俗生活在南方（蘇州記憶）》
盧承德為現場觀眾導覽
老民居拆遷和消失，留守在老房子裡的老人們過去那種優雅、精緻、淡定、崇文的傳統生活方式也隨之流失。這是一個老蘇州。
這組作品給我的印象很深，不僅僅因為照片本身的溫度，更因為作者盧承德已經是一位八旬老人了。他說，兒子為了防止他老年痴呆而給他買了一個相機，結果他愛上了攝影，並且保持著高度的熱情。
看到這組照片，你完全能夠想象，這位清瘦的老人，每天拿著相機走街串巷，拍下許多溫情的瞬間，深厚而緩慢。
鄉村娛樂
（張曉武與小記者互動）
攝影師通過對家鄉鄉村娛樂方式的視覺記錄，試圖探討城市化進程中當下鄉村的生活狀態和價值觀念。
這是一個很有意思的展區。
從“一線天”裡窺見“鄉村娛樂”。
從“鄉村娛樂”展區內望向外面。裡外的人互相成為彼此鏡頭拍攝的對象。
鄉村是一個極大的舞臺，在鄉村上演的娛樂也是人最為放鬆與情感流露的時刻，多年間，張曉武捕捉了一系列鄉村娛樂的場面，騎馬，打牌，桌球，吊床……看下來真的覺得好有意思，我都沒怎麼玩過呢！
華不注
（呂廷川為現場觀眾導覽）
在山東濟南黃河南岸，有一座海拔197米的小山，山呈圓錐狀，拔地而起，與其他丘陵不相連。山名“華不注”。
在清代以前，華不注山是濟南市區的第一名山。從2015年開始，這組照片歷時三年多時間，以山體為背景記錄了周圍的變化。
狗徒
狗徒這組作品，有人給了兩個字的評價說，“有勁”。
這是一組兇猛有力的照片，展現了人與動物的戰鬥感，動物的人性，人的動物性，表現得非常到位。
而這個展區的特別之處在於，走近這個角落，你會看見地上放著上面這幅照片，一聽，竟然從照片的背後傳來兇猛的狗吠聲。靜態的攝影展加上音響效果，內容豐富了不少。
豐富了不少。
永珍
“從2004年末，父親因病去世後至今，我給母親拍攝了2萬多張照片。今年要給她做一本攝影集——《永珍》，而書名，就來源她的名字：楊永珍。”
《蝕》
《蝕》，照片想直觀闡述的是，工傷是確確實實地在那個場景、那個地域、那個時代出現過——照片上的光影是在那個真實的時間和地點留下的。
《高天厚土》
一個民族通過長期的體力和腦力勞動取得的物質和精神成果，形成了獨特的民族文化，民族是通過文化載體傳承。
《歸來的流亡》
以電影敘事的方式展開，這是探討離散與迴歸的一組攝影作品。
《大國中醫》》
曾經因為工作的壓力和生活習慣的不當，劉嵩的身體有過一段時間的亞健康狀態，他從2011年開始關注中醫，關注養生，並持續了7年的中醫圖片專題的拍攝。
《我的西海固》
攝影師鏡頭裡的西海固充滿詩意與愜意，安詳與和諧，與我們見到的貧窮蒼涼的西海固完全不同。
《在人間》
在人間，有悲有喜有歡笑就有淚水，有煉獄也有甜蜜。他們就在我們身邊、就在路旁、在街角，來自旅途，在不經意的一瞥之間。
《從此他鄉是故鄉》
上個世紀三十年代斯大林時期，向中國工農紅軍提供了軍事支援，派遣俄羅斯紅軍進駐伊犁。一群年輕的女戰士受命來到中國，他們離開家鄉，剛剛二十出頭。戰爭中，有些姑娘被炮火奪去了年輕的生命；有些姑娘收穫了跨國愛情，卻又被無情的戰火摧毀。戰爭後······
《把遠方的遠歸還草原》
在內蒙古出生長大的攝影師，通過拍攝自己的家鄉，表達在當今社會人與自然之間的關係，詩意地表達對草原的情懷，記錄了草原、城鎮、人文、民俗的當代現狀。
圍欄裡的駿馬是不是也向往飛鳥的自由呢？
《鄉村· 彝人·印記》
地處西南邊陲的涼山布拖阿都彝人，據險而居，靠山而居。
在千百年來的部落社會的傳統束縛下，至今仍保有原始、古樸、自然封閉而又神秘的文化。
《月亮的孩子CiCi》
在拍攝白化病患者Cici的過程中，身體是一個核心的元素，她所有的特別之處都來源於此。但Cici不是一個被動的被拍攝對象、一個普通的病人，而是一個想要自己主宰命運的女性。
入圍照片一共15組，大家可以自己過去走走看看。
展覽免費。
展覽時間：
週二至週日10:00-18:00，17：30停止入館。
下午在這個簡潔的藝術館逛一逛，出來的時候，這裡的黃昏永遠不會讓人失望啊。
下次的展覽，如果你也在現場，記得找我玩呀~
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