宣和二年某個春日的下午四點左右，東京的集市上發生了一起兇殺案。
案情很簡單，前殿帥府制使楊志到東京謀求復職，因為盤纏用盡，想在天橋上把自己的一把祖傳寶刀賣掉，結果碰到惡霸牛二，雙方爭執之下，楊志一刀捅死了牛二。
回顧案情，我們便可以發現，牛二完美詮釋了什麼叫作死。
出場時，牛二威風八面，眾人見人如見虎：快躲了！大蟲來也！
搞得楊志莫名其妙：好作怪！這等一片錦城池，卻那得大蟲來？
仔細一看，卻是身上紋了虎的一條大漢。只見這大漢：吃得半醉，一步一顛撞將來。
有一種人，大概是最著急的投胎的，就是喝得半醉的社會大哥。
牛二大哥給楊志出了三個難題。
第一個難題，砍銅剁鐵，刀口不卷。
第二個難題，吹毛得過。
前兩個楊志很輕鬆的就展示了出來。
一：楊志把衣袖捲起，拿刀在手，看較準，只一刀把銅錢剁做兩半。
二：楊志左手妾過頭髮，照著刀口上盡氣力一吹，那頭髮都做兩段，紛紛飄下地來。
問題出在第三個上：殺人刀上沒血。
怎麼殺人刀上沒血呢？
接下來，牛二展示了怎麼叫高能作死。
牛二說：我不信！你把刀來剁一個人我看。
楊志是來練攤的，當然不可能弄個人來殺，建議道：“禁城之中，如何敢殺人。 你不信時，取一支狗來殺與你看。”
牛二道：你說殺人，不曾說殺狗！
事情到了這裡，楊志也知道對方是來耍賴了。而接下來的一句，牛二直接把自己坑了。
“你敢殺我！”
“你好男子，剁我一刀！”
這是小混混耍賴的常見手段，而這些小混混之所以只能是小混混，而成不了氣侯，是因為他們儘管用這一招訛了無數人，但總有一天，會碰到一個叫楊志的人。
當牛二被楊志推開，依然鑽入楊志懷裡，叫嚷著：便打殺直甚麼！
要求這麼強烈，楊志只好：拿著刀搶入來，一時性起，望牛二嗓根上搠個著，撲地倒了。楊志趕入去，把牛二胸脯上又連搠了兩刀，血流滿地，死在地上。
橫行街市，人稱沒毛大蟲的牛二，就這樣僕在了街上。
往前翻一千多年，在淮陰發生了一件類似的事情，一群惡霸圍住了一個少年，其中一個屠夫說道：信能死，刺我；不能死，出我袴下。
翻譯過來，就是：你要是不怕死，就拔出你的劍刺我，怕死，就從我的袴下鑽過去。
大家都知道了，這是韓信受袴下之辱的故事。
比照上面那個故事，我們很容易發現共同點。
低級的混混都喜歡把任何事情演變成生死的大事。
不過車被阻住三分鐘的事情，非要去理論，理論也就算了，非要動拳頭，動拳頭也就算了，非要拿刀出來。
出現這樣的情況，只有一個原因，低級的混混普遍欠缺智商，他們難以處理不同的問題。碰到事情，往往使用最極端的方法去處理各種問題，一言不合就拔刀子，把雞毛蒜皮也搞成生死攸關。
絕大部分，他們會碰到韓信這樣願意忍讓的，但難保他們不會碰到楊志。
把所有的小事，升級成大事，這是小混混的通命。
其實也是人常犯的一個錯誤。
在歷史上，還有更嚴重的例子。
春秋的時候，吳國邊城卑梁跟楚國邊城鍾離有兩個小孩爭奪桑樹，說著說著，就動起手來。
原本是桑樹的事情，但因為動了手，那自然級成鬥毆。
如果只是鬥毆，那也只是兩個人的事情。但兩人紛紛找了幫手，很快就變成了兩群人的鬥毆，緊接著又變成了兩地人的鬥毆。
群毆之下，一個卑梁人被殺。
這時，還只是一個刑事案件，但卑梁大夫知道後，立刻派軍隊進攻鍾離，而楚王也不示弱，派兵迎戰，並佔領了卑梁。
很快，吳國的大軍也來了……
誰還記得，事情的一開始只是一片桑葉？
真正有智慧的人，最重要的能力就是能夠理解問題的邊界，並採取最有效的方法。
唐朝有一位名相叫裴度。
有一天，裴度發現中書省的官印不見了。
這個問題嚴重了，大唐最重要部門的章子不見了，這會惹出多少麻煩？
要不要馬上大搜查？裴度表示不著急，等等看，說不定官印自己會回來。
兩天後，官印果然回來了。
當有人問起，裴度是怎麼判斷官印會回來時，裴度表示，官印不見了，無非是某位官員偷去辦私事，事情辦完了，官印自然會回來，如果大張旗鼓去搜查，對方被逼急了，就會把官印毀掉。我們只要緩一緩，他自然就會把官印還回來。
是的，有時候出了事情，不要急於把事情想得太嚴重，不如把事情放一放，把事情往小了想。
生活中同樣如此，有事了，不要著急，不要急於升級，更不要把事情往生死攸關上靠。
槍支操作的第一定律：不打算真的開槍就別把手指放扳機上。
不打算殺人，就不要拿出刀。不然，被人反殺，只有自認倒黴哦，
殺了牛二的楊志，人家在大宋朝，也只是判了個“鬥毆殺傷，誤傷人命”之罪，刺配北京大名府留守司充軍而已。
閱讀更多 腦洞歷史觀 的文章
