有沒有喜歡古民居建築的小夥伴？
離貴港城區不遠就有保留完整的古民居建築群，
——龍井村陳氏古民居，
龍井村還有自治區級非物質文化遺產，
——《哭嫁歌》，
相約龍井村，
一探究竟吧！
婚嫁，婚嫁，
俗話說，
娶媳，婆婆笑，
嫁女，媽媽哭，
龍井村有一個關於婚嫁的傳統——《哭嫁歌》。
哭嫁，源於婦女對婚姻的不自由，她們用哭嫁的歌聲，來控訴罪惡的婚姻制度。
龍井村《哭嫁歌》是清朝初期產生的一種婚姻文化產物，至今已有幾百年歷史，按照傳統，新娘子在結婚前，哭七日，或三日，每日哭兩個故事，《哭嫁歌》的內容有"哭父母"、"哭哥嫂"、"哭伯叔"、"哭姐妹"、"哭媒人"、"哭梳頭"、"哭戴花"、"哭辭爹離娘"、"哭辭祖宗"、"哭上轎"等。
《哭嫁歌》也反映了婦女在封建社會勞動、生產、生活、愛情、婚姻等各方面受到的岐視、虐待和壓迫，是為了爭取自由而進行思想鬥爭而唱的，並且體現了農村婦女在出嫁中那種依依不捨的離別之情。
《哭嫁歌》於2009年錄入自治區第二批非物質文化遺產。
△非物質文化遺產《哭嫁歌》傳承人
△《哭嫁歌》表演
陳氏古民居建築群，已不復當年的雕樑畫棟、富麗堂皇，沉甸著歷史的古樸，並記錄和見證了陳氏族人的繁衍、發展，承載著他們榮辱興衰的歷史記憶。
△龍井村地址：位於貴港市中心城區北環路北部
陳氏宗親源遠流長，遠祖陳胡公被周武王封於陳地，遂以封地為姓。衍至第79代的陳崇禮生於浙江天台，由宋進士仕宦閩、桂、粵，出任廣東雷州府通判，為粵桂始祖第一代。陳崇禮衍至第13代陳魁文由陸川遷居護龍屯（今龍井村），為護龍屯第一代開基始祖。陳魁文衍至第10代，護龍屯陳氏開始分為四大家：有餘堂、有耀堂、有慶堂、有翼堂，俗稱“四有堂”。現在遺留下來的護龍屯陳氏古民居建築群，就是有耀堂的陳國緯及其兒子陳廣祥於1794年興建的，從西向東共4座古建築綿延約0.5公里，分別為義興堂、多福堂、永保堂、有耀堂。
由於陳氏祖先曾是浙江、廣東人，陳氏古民居建築既有浙江兩進式建築風格，又兼有壯族特色，同時又附帶有嶺南地區粵式建築的突出特點——浮雕。整座古民居用石柱、青磚、銅瓷、杉木等材料建造，氣勢磅礴，雄偉壯觀。
陳氏古民居的每座古民居建築都有一個開放式的正廳，三進結構，三廳比二廳高，二廳又比一廳高。一二進之間有一座屏風隔開。正廳兩邊各有正房和廂房，東邊正房為主人房，西邊正房一般是主人的兄弟或者兒子居住，西廂房是女兒的閨房。連接正房和廂房的中間通道還各有一間小房，是奶媽或下人居住。
正大門用石料建成，正大門並不位於整體建築的正中間，也不正對正廳，走進大門需要拐一個彎才能看到正廳，意為低調、不露財，還起到防盜的作用。
△古民居雖已無人居住，屋主人依舊粘貼著對聯
正廳前面有個天井，主要作用是採光、通風、防潮，天井的排雨水口雕刻成銅錢、龜的形狀，獨具特色。
陳氏古民居每座建築都有石雕、彩畫等藝術裝飾，表明房屋在當時是高雅、豪華的名宅，外牆和照壁上有栩栩如生的山水、蝙蝠、仙人掌、牡丹、葡萄等浮雕，象徵富貴、多子多福。屋內牆上有豐富的鹿、松等壁畫，寓意吉、壽。
△屋簷、外牆上的浮雕栩栩如生
△房樑上的壁畫清晰可見
歷經百年的風雨滄桑，陳氏古民居的一磚一石、一瓦一木、一景一畫，無不反映出陳氏族人以物寓情的高雅情懷和熱愛生活的精神。
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