這兩天，全國上下都在下雨，而且都是大暴雨，出門在外打個傘根本管不了事兒，因為雨是在太大，有的地方甚至下冰雹。這要是在古代下這麼大的雨，古人出行要怎麼辦？
中國古人如何防雨
蓑衣
蓑衣，最初是用草編織而成的擋雨器具。我國在上古時期，人們為了抵擋風雨的侵擾。起初只能用野草裹住身子，以遮雨水，久而久之形成了蓑衣《詩經·小雅·無羊》：“爾牧來思，何蓑何笠”，就記錄了當時人們穿蓑衣的情況。“蓑笠，備雨服。”說明是充當雨具之用的。春秋戰國時代，百姓在下雨天，通常是身著這種草衣來從事勞作的。蓑和笠的關係，如同今日雨衣和雨帽的關係，所不同的是“笠”的製作原料是竹子，而不是草。而且“笠”晴雨兩用，既可避風雨，也可防烈日酷暑。
蓑草的表皮較光滑，本身又呈空心狀，所以用來制雨衣，雨水不易滲透。其為賤物，輕易可得，在很長時期內，不分尊卑，外出遇雨，都穿這種蓑衣。 隨著時代進步，人們又發現了多種可用作雨衣的材料，但蓑衣並沒有被淘汰，尤以農夫、漁人所用為多，歷代詩文中有不少描寫。我們最熟悉的，應該是那首：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
五代《雪漁圖》中戴斗笠、穿蓑衣的人
比蓑衣進一步的雨衣，是用絲絹一類紡織品塗上油後做成的，稱“油衣”、“油帔”。《晉書·桓玄傳》：“(劉)裕至蔣山，使贏弱貫油帔登山，分張旗幟，數道並前。”
除蓑革、油絹外，古代雨衣還有用粗麻、棕絲等材料製成的。棕絲是棕櫚樹皮上的一種纖維，經加工整理，也可編織成雨衣，俗謂“棕衣”。 唐韋應物《寄廬山棕衣居士》詩：“兀兀山行無處歸，山中猛虎識棕衣。”與此類似的材料，還有油葵葉，也非常適宜製作雨衣。清李調元《南越筆記》中就有詳細記載：“油葵生陽江恩平大山中，樹如蒲葵，葉稍柔，亦日柔葵，取以作蓑，御雨耐久。”這種雨衣仍以農夫、漁人所著為多。
明代後，雨衣的製作日益考究，所用材料也有多種。宮廷內臣所穿雨衣，據劉若愚《明宮史》記：“用玉色深藍官綠杭觸或好絹，油為之，先年亦有蠶繭紙為之，今無矣。有鬥缽式者，有道袍式加褂者。御前大臣值穿紅之日，有紅雨衣、彩畫蟒龍方補為貼裡式者。”貴族男女的雨衣，則用一種柔軟而不滲水的高級玉草編織而成，取名為“玉針蓑”。
《紅樓夢》中，貴公子賈寶玉就穿這種雨衣。第45回：“只見寶玉頭上戴著大箬笠，身上披著蓑衣，黛玉不覺笑道：‘那裡來的這麼個漁翁?’……黛玉又看那蓑衣斗笠不是尋常市賣的，十分細緻輕巧，因說道：‘是什麼草編的?”’
斗笠則是用竹篾、箭竹葉為原料，編織而成，有尖頂和圓頂兩種形制。講究的以竹青細篾加藤片扎頂滾邊，竹葉夾一層油紙或者荷葉，笠面再塗上桐油。 有些地方的斗笠，由上下兩層竹編菱形網眼組成，中間夾以竹葉、油紙。“或大或小，皆頂隆而口圓，可芘雨蔽日，以為蓑之配也。”(《國語》)斗笠，又名箬笠。“楚謂竹皮日箬”有的斗笠，以葵葉鋪陳笠蓋，因而稱之為葵笠。有的則以筍殼夾於竹篾中。
雨傘
我國古代另一種常用的雨具就是傘。“傘”，亦作 “躇”，《正字通》說：“傘，御雨蔽日，可以卷舒者。”先秦時，傘又稱為“簦”。我國遠在夏、商、週三代已發明了雨傘，據《事物紀原》：“《六韜》日：‘天雨不張蓋幔’，周初事也。《通俗文。》日：‘張帛避雨，謂之鱔’，蓋即雨傘之用，三代已有也。”所謂“張帛避雨”，即是用布帛製作的雨傘。
1980年發現的秦始皇陵彩繪銅車馬上帶有一柄傘。拉動這個傘柄的機關，就可 以隨心傾斜以遮蔽不同角度射來的陽光。此外，拉動機關還可旋轉傘柄或取下傘柄用作一把利矛，而傘也就成了一個巨大的盾。此時的傘多是統治者出門車輦上的裝飾。
秦始皇陵彩繪銅車馬
元魏之時的傘是“便於步行騎馬”的油紙傘。 油紙傘在這一時期的出現，是由於漢代已經發明瞭紙，人們開始用廉價的紙來代替昂貴的絲帛，並在紙上塗以油脂或桐油，使之經久耐用。 由於物美價廉、經濟實用，油紙傘得以廣泛地流傳和使用。據此，我們也可以認為， 中國歷史上真正具有防雨效果的傘，是到南北朝時才有的。 文獻記載也對這一時期人們用傘的情況作了描述，如唐初李延壽所纂的《南史》載：“(王籍)彌忽忽不樂，乃至徒行市道，不擇交遊，有時途中見 相識，輒以笠傘覆面。”
隋唐五代時期，傘的使用就比較普遍了，除了防雨還用來遮陽。由於傘的使用普遍，當時制傘、售傘也達到了一定的水平。宋初陶轂《清異錄》卷下就記載道：“江南周則，少賤，以造雨傘為業。”
宋代，傘已經成為社會上的大眾用品了。除官員外，平民百姓也可使用。那時人們出門，行李中的物品，傘是必不可少的。行人帶傘，或防雨，或遮陽。 劉松年《鬥茶圖》四人中有三人隨身攜帶著傘，說明人們出行時，傘是隨帶物品中必不可少的。
宋代傘的種類很多，根據吳自牧《夢梁錄》一書中的記載，南宋都城臨安(今浙江杭州)的制傘業，儼然已是全國的生產中心，有大小黃羅傘、青涼傘、紅綠小傘、方傘、大傘等諸多品種可供顧客挑選。當時，以絲綢製作的傘估計還佔據著主流的地位。
劉松年《 鬥茶圖》局部
雖然宋代傘的使用非常普遍，但其仍有嚴格的使用規定。葉夢得《石林燕語》記載：
“京城士人舊通用青涼傘，祥符五年始詔惟親王得用之，餘悉禁。六年，中書樞密院亦許用，然每車駕行幸，扈從皆撤去，既張傘而席帽仍舊，故謂之重戴。餘從官遇出京城門，如上池賜宴之類，門外皆張傘，然須卻帽。”從這條文獻記載來看，過去京城中的士人都是通行使用青絹涼傘。到大中祥符五年(1012)九月，朝廷規定青絹涼傘惟許親王、宗室使用，其餘階層的人士禁止使用青絹涼傘。
明清時期傘的品種很多，同時對傘的使用亦有嚴格的限制。 據《古今事物考》所云：“我明鹵簿有紫方傘、紅方傘、曲柄紅繡傘、黃繡傘、黃羅繡九龍傘、直柄黃繡傘、紅繡傘、青紅黃白黑五色銷金傘、黃羅銷金九龍傘、黃油絹銷金雨傘。又文武官一品至四品，俱用黑色茶褐羅表紅絹裡三簷；五品用青羅表紅絹裡兩簷，六品至九品俱用青絹表紅絹裡兩簷雨傘。”由此可以看出，從形狀來分有方傘、直柄傘和曲柄傘，根據顏色又可分出紫、紅、黃等不同種類，根據製作材料又可分羅繡傘、油絹傘等種類。不同的等級使用不同的傘，而清代則規定，庶民不得用羅絹涼傘。
木屐
除了遮雨器物外，雨天在外行走，還要顧及地下的潮溼泥濘，於是就有了雨鞋。先秦時有一種雙層底的鞋，稱“舄”，底層上臘。當時建築多是泥地，貴族行禮久立，恐溼氣侵下，“故復其下使幹臘也”(《釋名·釋衣服》)。可 以推想，下雨貴族們可能就用它當雨鞋。對一般勞動人民來說，則是用草編的鞋。古詩云：“蒯菅柔韌自編成，不換仍呼不借名，長向綠蓑衣底著，雨行偏稱野夫情。”
先秦時還有一種形似今天日本人所穿的木屐的鞋，底下有雙齒，稱“屐”，據說是用以“踐泥”的，後來也成為雨鞋。 它的穿著很方便，只需在布鞋外一套，便可出行。考究一點的，還要匕蠟，稱“蠟屐”。
今天一個人有十幾雙乃至幾十雙鞋都很正常，但古人不一樣，他們對鞋非常珍惜，一到下雨天就把鞋擱家裡了，基本上就等於光著腳，多大的雨都不怕。但是又怕紮腳，該怎麼辦呢?人們就發明了木屐，防硌、防扎、不怕雨。
那麼木屐到底有幾個齒呢?我們今天不使用木屐了，日本人儘管還用木屐，但是經過了改良，也不是最原始的狀態了。 原始的木屐有兩個齒。相傳這種鞋是謝靈運發明的，是為了登山用的，所以它有一個名字叫“謝公屐”。
腳穿 謝公屐的《東坡先生笠屐圖》
在登山的時候，把前齒卸去，這樣登山就變得非常容易；下山的時候，又把後跟卸去。這種 木屐在中國歷史上流傳了很久，也使用了很久。古時候的生產力比較低下，古人發明了這麼簡易的鞋，可以避雨，還可以登山，可見中國人非常聰明。
此外，明清時還有一種釘鞋，鞋底施釘，鞋統、鞋面塗敷桐油，雨天套於常鞋之外穿著。
至於貴族女子，出行有車代步，她們的雨鞋，裝飾性的成分較大，《紅樓夢》中，大觀園的姑娘們雪天出遊，有的著羊皮小靴。有的著鹿皮小靴，爭豔鬥奇，即是一例。
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