榮記10兩川型錠
蠶桑文化是中國文明的起點，中國人的祖先從新石器晚期就開始養蠶種桑，至少已有四千多年的歷史，蠶桑文化足以成為“最具中國特色的文化形態”。蠶桑絲織是中華名族認同的文化標識，五千年來，它對中國歷史作出了重大貢獻，並通過絲綢之路對人類文明產生了深遠的影響。蠶桑所成就的絲綢文化，一直以來就是中國文明的象徵，時至今日，中國的絲綢製品也同樣被全世界所認可和推崇。
榮記相關史料
從西周到春秋中葉以前的詩歌總集《詩經》中，我們不難看出，當時黃河中下游各地用蠶桑絲織為題材的詩篇不在少數。《大雅·瞻印》說：“婦無公事，休其蠶織。”這兩句的意思是說：“婦女們既不擔負勞役，怎能不從事蠶織？”可見當時養蠶繅織是婦女的主要工作。
養蠶始源：黃帝元妃嫘祖
蠶桑文化是漢文化的主體文化，與稻田文化一起標誌著東亞農耕文明的成熟。而漢文化的主體文化絲綢文化、瓷器文化則標誌著中原文明進入空前的鼎盛時期。
蠶織圖（局部）
蠶絲是絲綢的基本原料，絲綢文化實際上就是蠶桑文化的高度發展成熟階段。
古老工藝：煮蠶絲
四川樂山為舊嘉定府位於青衣江與大渡河入岷江之會口，東阾井研，西接峨眉，南近犍為，北連青神，皆產繭繁盛之區域。全縣面積一萬二千餘方里，栽桑面積約佔百分之十五，桑葉產量約一百萬餘擔左右，最盛時期產繭約四千餘擔，全縣人口約一千六百五十餘萬，養蠶人數在百分之三十五以上，養蠶戶數約有四萬餘戶。
舊式繅絲機
樂山地勢，自涼山以外，已入峽谷區域，海拔約在二千公尺以上，地質為赤砂盆地、及洪水之沖積層，土壤多含沙土礫石、泥土等，頗為肥沃，如河壩是，為桑樹最繁茂處。樂山田邊土角屋旁，多栽植桑、柘、白蠟樹，養蠶與白蠟，為農家主要副業之收入。農產品以產水稻為主，玉米次之，豆類、紅苕、棉花又次之。至於交通方面，公路則有汽車可通犍為、峨眉、夾江、青神、眉山等縣河流則有岷江、青衣江與大渡河，水陸俱程方便。
蠶繭
樂山氣候溫和，土地肥沃，勞力低廉，為栽桑育蠶最優良之處所。據樂山縣誌載：＂古蠶業氏青衣，教民蠶桑，嘉定州治南有青衣神廟；周失紀綱，蜀侯蠶業始稱＂，據此樂山有蠶桑，由來久矣。
近代蠶絲面料
光緒三十年，縣人徐榮農氏，先後創辦＂榮記＂、＂豐記＂兩絲廠於平江鄉，每年出口熟貨約重四十萬兩，運銷於英、法、緬甸、瓦城一帶；
豐記圖印
民國三年，三臺陳宛溪氏來嘉創修機械絲廠於城北演武街，安置鍋爐機器，專制出口細絲，其廠始名嘉祥，後改華新，計有絲車三百六十部，每年可出絲五百擔，民國九年萬國珍氏開辦濟川絲廠於城區，有工人一百六、七十人，所制紡絲銷行緬甸等處，民國十六年劉元昉氏復開辦新鳳翔絲廠於演武街，鍋爐二部，絲車二百部，工人約五百人，每年出絲二百餘擔，運銷歐美各國，民國二十六年，省立蠶絲改良場設川南分場於樂山，主辦制種、推廣工作，旋改為川南推廣區，負指導育蠶之責，制種部份改為樂山制種場，二十七年秋，新運會婦女會生產事業組設立樂山蠶絲實驗區，民國二十八年春，國立中央技藝專科學校設於樂山，蠶絲科籌辦實習種場，迭經倡導，樂山蠶絲業日漸進步；直到新中國成立初期，蠶絲業仍是樂山地區重要的支柱產業之一。
在實物的實踐中，發現一個五兩型制的＂榮＂字錠，因為銘文簡單，很難去辨別是誰的商號錠，但是因為＂榮＂字相同，也不排除為＂榮記＂的五兩型制，但這隻能是個推測，很難會有史料來證明的，供大家參考。作者：深圳客
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