原文（與視頻內容相同）：
什麼能算是易經的入門呢？
八卦？五行？爻辭？我覺得這些都不算。易經真正的入門課程，是易經的思維。
很多人學了十年的周易，背了20年的爻辭，背了30年的卦，還不知道易經在說什麼，為什麼呢？主要原因是他不瞭解易經的思維。不瞭解易經的思維，就好比找不到打開易經這個門的鑰匙，又怎麼能夠推門而入呢？
所以，我們的入門課講的就是易經的思維方式。
第一點，聯想的思維。
我先舉個例子，在清代的時候有一個叫袁二的人，他是京城的一個富豪。那個時候京城都流行下江南去揚州，可能是受到這個乾隆老爺子的影響。袁二也不例外，就跟他的朋友一起下了江南。
到了江南之後，美景雖然是很好，賞心悅目，但是他卻一直悶悶不樂。這個時候他的朋友就問他說了，你那麼有錢，你為什麼那麼不開心？
這袁二就說，我有一個心結，在我的心裡啊都十多年了，讓我痛苦不堪，如果說能夠了結，我當然能夠開心一些了。
於是他朋友就跟他說，你有所不知，這揚州城外有一個算命先生，姓李，大家都叫他李先生，算得是特別的準，你不妨去問問他。
這袁二聽了之後很高興，但是他對人有天生的提防心，他就直接把自己的這一身綾羅綢緞脫了下去，換了一身破布麻衣。然後看到旁邊有一盤圍棋子，他隨手的拿了一顆白色的圍棋子，就去找那位李先生了。
見到李先生之後，他什麼都沒說，直接把這顆棋子拿出來，在他面前晃了晃。李先生看了之後，說，這個圍棋是圓的，您莫不是姓袁吧？
袁二聽了之後，一愣，唉，我姓什麼來著？啊，我姓袁。但是他一句話都沒說，就是他心裡的一個想法，萬一是蒙的呢，對不對？
接著李先生又說，這個棋子為圓為乾卦。乾卦為天，我說你一定不是普通人，最少也是一個員外郎。有官之相，而且你有錢之相，乾為錢，乾卦為錢嘛，你很有錢。
這個袁二一聽，他怎麼知道？我確實很有錢，當地也是一個員外。但他仍然沒說話，很沉得住氣，憋住了沒說。
緊接著這個李先生又說，這個棋子為白色為乾卦，乾卦又代表什麼呢？聯想一下，乾為天，為京城。白色在當地的方言當中，這個“白”和“北”是同音，我模仿一下當地的方言，讀“白”是讀“bo”，“白色”就是“bo色”，如果是北方，他就會說“bo方”。
然後這個李先生拿著這個圍棋子直接跟他說，你莫不是北方人吧？
這個員外一聽，是北方啊，京城嘛。
緊接著他又說，乾卦代表的是京都之所，北方的京都，那你必然是從北京來的了。
他這一聽，這下憋不住了，這個卜卦卜得太準了。於是就說，李先生果然名不虛傳，我就是從京城來的，我心中有一件事情困擾了我多年，我就想知道這事兒能不能解？有沒有一個結果？你能看出來我要問的是什麼嗎？
這個李先生就說，你手裡拿著一個棋子，子嘛，你必然是問子孫的了
你肯定是膝下無子，想問一下什麼時候能有，對不對？
袁二一聽那就服了。他這一心結就是雖然他有萬貫家財，可是卻沒有人去繼承他，沒有孩子，這件事情讓他太困擾了。於是他就問，那李先生，我到底還能不能有孩子了？你直接告訴我，如果說沒有的話，我也就死了這條心了。
這李先生說，這個棋子非金非木，而人呢都是自然孕育而成，棋子非金非木，乃人工和合而成，試問，有哪一個孩子是人工和合而成的？所以肯定沒有了。不過放在今天就有可能有了，為什麼呢，今天有試管嬰兒了，對吧？
這個卦就解完了。我說這卦什麼目的，大家有可能會有一點了解。這個事情呢從頭到尾都是一個圍棋子進行的聯想，無論是聯想他是北方人，還是說聯想說，他是來自於京城，他是要問孩子的事情，有沒有孩子都只是一種聯想。
但是聯想是胡亂的聯想嗎？當然不是了。易經的聯想必須有一定的前提。它的前提是易經的三大原理。這三大原理是什麼呢？我先賣個關，這先不說。我先說，它要符合這三大原理中的一個小點，小點就是要符合天、地、人三才的關係。
我打個比方說，同樣的一個卦，你聯想的對不對，一定要結合當地的天時，當地是什麼天時，現在春天夏天呢？早上晚上啊？一定要結合當地的環境，這是什麼地方？這是室內還是室外？這是窮鄉僻壤的地方還是繁華的都市啊等等，要結合當地的環境；第三要看這個人，什麼樣的人才能卜什麼樣的卦，對吧？天地人都要結合。
我舉個例子，我先說一下這個天的這個例子。在宋代的時候，有位易學大師叫做邵雍，也叫邵康節。有一天晚上，記住啊有一天晚上冬天很冷，外面下著鵝毛大雪，他在什麼地方？他在自己家裡和他的兒子伯溫在一起燒火取暖。這個時候呢，突然聽見有人敲門。他先是敲了一下，緊接著又敲了五下。敲完之後說，借東西。
這個邵康節連忙跟他兒子說，先不要開門，跟門外說，你不要說你要借什麼，我讓我兒子算一算，你要借什麼東西。於是趕緊讓他兒子起了一卦。他兒子就說，敲了一下門，一代表的是乾卦，起了一個乾卦，又敲了五下，五代表的是什麼呢？代表的是巽卦。所以就是上為乾，下為巽。
他兒子就說了，這是個乾卦為金，巽卦為木，是一個木長金短之相。他借的肯定是一個鋤頭，鋤地的鋤頭。邵康節一聽，就說，兒子啊，你算錯了，他借的肯定不是鋤頭，一定是斧頭。於是，讓他兒子拿著斧頭把門打開。
他兒子就拿了一個斧頭把門打開，一問，說，你借的是這個嗎？
他鄰居看了之後大驚失色，說，你怎麼知道我要借什麼？借的就是斧頭了！
為什麼？邵康節後來說，你想一想現在是什麼季節？冬天，外面下著鵝毛的大雪，又是晚上，他借鋤頭幹什麼呢？挖一個坑埋屍嗎？對不對？所以呢肯定借的是這個斧頭了。
這裡我們就知道，易經的每一個卦都必須符合當時的天時，當時的地利，此外還需要了解一定的人和。
我再舉一個人和的例子，還是這位邵康節先生，有一天有一個人去找邵先生問卦，邵先生就說，你隨便寫一個字，我給你拆一拆。這個人隨手寫了一個“人”字。他寫“人”的時候，他這個毛筆橫在了這個“人”字的上面，就像是一個“大”字。這個邵康節就說了，這位先生您是位大人，您是當官的。這人一聽，我確實是個當官的。但是呢他萬一是蒙的呢？不行，於是他又找了他身邊的一個隨從，說，他也寫一個字，你給他看一看 。
這個人呢寫的也是一個“人”字，不過他寫“人”的時候，他這個毛筆豎了起來，就像一個“個”字。邵康節一看就說，你是一個普通人，並不是當官的。這兩卦都算對了，這個人還是有點不服。
於是回到了他的衙門，找了一個囚徒，命人把這個囚徒換上一身綾羅綢緞，吩咐他去找邵康節寫一個“人”字，這然後這個囚徒就去了。去了之後，跟邵先生說我要拆一個字，這個邵康節就說了，你隨便寫一個字。這個人就說，我不會寫字，我是個文盲，我只能說，用口說行不行？邵康節就說，你說。於是人就說，我說一個“人”。
邵康節說你是一個囚徒。大驚失色，怎麼知道是個囚徒呢？邵康節就說，你不會寫是嗎？口說的人從你的口中而出，口中加一個人，不就是囚徒的囚嗎？
所以呢我們可以看到了不同的天時，不同的地利，不同的人，同樣的一個卦，卜卦的方法不同，聯想的方式也不同。所以，聯想是在天地人這一時空點之下的聯想，而不是胡亂的猜想了。
END
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