人活在世上,有的活成了面子,有的活成了裡子,都是時勢使然。
——趙本山《一代宗師》臺詞
最近看到好友改了一個簽名，覺得很有意思，大概是：十年前，你周圍的人會根據你父母的收入對待你；十年後，你周圍的人會根據你的收入對待你的父母。這在當今社會，是很現實的一句話，也是很扎心的一句話。十年前，我們還在上學，如果父母混的不好，我們在同學面前會覺得沒面子；十年後，我們或許已經步入社會，如果自己混的不好，父母在親朋好友那裡自然也十分沒面子。有時候，我也在思考，什麼是面子？面子真的有那麼重要嗎？
曾在上海灘縱橫近30年的杜月笙，有一句至理名言：“人生要吃好三碗麵，一是體面，二是場面，三是情面。”三碗麵合成一碗麵就是“面子”。世界上沒有哪一個民族不好“面子”,但要把“面子”提升為“面子文化”,卻只有中華民族能夠做到。“面子文化”是中國傳統文化的重要組成部分,滲透於國人的行為習慣中,具有強大的生命力。作為中國人特有的文化心理現象,面子文化極大地影響了中國人的日常社會生活。面子文化的產生與儒家傳統文化、恥感文化、社會取向的文化以及中國是人情社會有極大的關係。
前段時間有一個話劇好像特別火，它就是《蔣公的面子》，這部話劇可以說是把中國幾千年的文化很好地融合了。話劇大概講了這麼一個故事：1943年蔣介石初任南京大學（時稱中央大學，因抗戰內遷重慶、成都等地辦學，建國後更名南京大學 ）校長，邀請中文系三位知名教授（夏小山、時任道、卞從周）共進年夜飯，這使教授們非常為難，三人中，有人痛恨蔣之獨裁，卻又因戰亂之時藏書難保需要蔣的幫助；有人潛心學問不談國事，卻好美食，聽聞席上會有難得的好菜便難抑激動；有人支持政府願赴宴，卻又放不下架子，要拉另外兩人下水。為此他們爭吵了一個下午：給不給蔣公一個面子？這是中國文人在強權面前的鬥爭，蔣介石作為當時的權力中心，他的面子自然是十分足，但要不要給他這個面子，就是一個值得深思的問題了！
在我們今天的現實生活裡面，面子的代名詞也越來越多了。穿名牌，什麼阿迪達斯、耐克、LV，這是面子；喝茅臺，開靚車，面子；抽高級煙，面子。無論城市還是農村，過去還是現在，為了面子一擲千金，為了面子送大禮，為了面子主動或被動進行攀比消費等現象屢見不鮮。至今令人頭疼的人情費，讓許多人有苦難言，盲目的人情攀比，背後只有兩個字——面子！
魯迅先生曾經專門撰寫過分析國人“面子”的文章，他說外國人往往認為所謂面子“是中國精神的綱領”，而其實“面子”之有無，情況相當複雜，並且富於變化，這裡至少有兩種類型，一是“每一種身份，就有一種‘面子’，也就是所謂‘臉’。這‘臉’有一條界線，如果落到這線的下面去了，即失了面子，也叫作‘丟臉’。”相反地，如果“做了超出這線以上的事情，就‘有面子’，或曰‘露臉’”。另一種類型是“只要和普通有些不同便是‘有面子’，而自己成了什麼，卻可以完全不管”。就如同阿Q頭上“不知起於何時的癩瘡疤”一樣，自己特有的這疤乃是“一種高尚的光榮的癩頭瘡”。
說了這麼多，其實我理解的面子大概有兩種含義：1、正常的獲得尊重理解的心理慾望需求，在某種意義上可以上升為尊嚴；2、即是我們通常所說的：死要面子活受罪，過猶不及的、無意義的爭取，為了面子而做作。所以說，既然面子在中國是一個拋不開的話題，那麼我們就需要正視它，明白什麼樣的面子值得我們去維護、去捍衛、去戰鬥，而那些毫無意義的攀比、過猶不及的面子工作，是不值得我們去為之浪費我們的時間與精力的！
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