俗語說，謠言止於智者。可並不是每個智者都願意出來澄清，特別是互聯網時代，謠言傳播的速度是你想象不到的。傳播謠言是一個古老的話題了，有人的地方就有謠言。
春秋時期的曾子，是儒家學派的代表人物之一，他乃是夏禹王的後代，是鄫國(繒國)太子巫的第五代孫。父親曾點(曾皙)，母親上官氏。生於公元前505年十月十二日(周敬王十五年，魯定公五年)，死於公元前435年(週考王五年，魯悼公三十二年)，生於東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔伋(字子思)師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的“修齊治平”的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本,孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的豐富思想道德營養。曾參是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。曾參以他的建樹，終於走進大儒殿堂，與孔子、孟子、顏子(顏回)、子思比肩共稱為五大聖人。
就是這樣的聖人，依然免不了被人潑髒水的下場，事情經過大致是這樣，曾子有一個同族的人，和他叫一個名字，都叫做曾參，這個人在曾參的家鄉魯國南武城(今山東平邑)殺了人。有人向曾子的母親報告說"曾參殺人了!"時，曾子的母親說:"我的兒子是絕對不會去殺人的。" 沒隔多久，又有一個人跑到曾子的母親面前說:"曾參真的在外面殺了人。"曾子的母親仍然不去理會這句話。 她還是坐在那裡不慌不忙地穿梭引線,照常織著自己的布。又過了一會兒，第三個報信的人跑來對曾母說:"曾參的確殺了人。"曾母心裡驟然緊張起來。急忙扔掉手中的梭子，端起梯子，越牆逃走了。
曾參的賢德遠近聞名，他的母親自然更加清楚，以母親對兒子的信任，在經過其他人再三誣陷之後，依然會相信，何況是其他人。謠言猛於虎。
戰國時期，龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說:"現在，如果有一個人說大街上有老虎，您相信嗎""魏王說:"不相信。"龐蔥說:"如果是兩個人說呢?"魏王說:"那我就要疑惑了。"龐蔥又說:"如果增加到三個人呢，大王相信嗎?"魏王說:"我相信了。"龐蔥說:"大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。"魏王說:"我知道該怎麼辦。"於是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那裡。後來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。
還是那句話，沒有調查研究過，就沒有發言權，言論是可以自由，但是造謠卻是違法的，虛擬的網絡，讓很多在現實中普通低調的人找到了發洩的平臺，多出了“噴子”，“槓精”等新名詞，更多出了造謠生事的人，我們沒那個能力阻止謠言的傳播，但是我們絕不盲目跟風，被人拿槍使的事，能不幹就不幹。
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