在南太平洋的帕勞島上，有一種奇特的風俗。那就是帕女人錢 (又稱Udoud ra Belau)。女人錢在人類物品交換史上是一種奇特的東西，對帕勞諸島上的人民而言是更是有不同尋常的意義。這些被串成一串的女人錢通常被使用在與嬰兒出生、死亡、婚姻、甚至於是蓋新的房子與選舉有關的傳統習俗上。
這種奇特的交易方式已經在帕勞施行了幾個世紀了，英國海上艦隊的亨利威爾森船長 (Captain Henry Wilson) 是史上第一個將它記錄下來的人，英國同時也在1783年征服帕勞。帕勞人自有一個複雜的社會系統來對應這種奇特的交換習慣。誰也不知道這種串珠似的女人錢是時麼時候、由誰傳入帕勞的。憨人子以為，此俗，類似中華習俗中新娘出嫁時，孃家給的“壓箱錢”。
德國人在1899到1914年間首先將貨幣以德國馬克的形式帶入帕勞，但是他們仍然保留了傳統的女人錢。接著日本人在1914到1944年間又把日圓引進帕勞；至此，德國馬克被日圓全部取代。在帕勞的歷史上，日圓成為第一種介入傳統交換行為的貨幣，成了女人錢之外的另一種選擇。第二次世界大戰之後，美金又將日圓取而代之，一直被帕勞人使用到今日。
當地的長老在日本統治時代一度喪失其統馭的力量，之後又重新掌控傳統與習俗，女人錢於是又再次活躍起來。在當今的帕勞社會中，女人錢並不能拿來買東西，但卻是傳統與習俗中極其重要的主角。女人錢在帕勞人眼中的價值並不隨著時間流逝而減少。
雖然在現代的帕勞社會中許多年輕人並不清楚女人錢的種類與名字，但他們都十分明白女人錢的重要與社會價值。如果你把一條貴重的黃金項鍊與一串女人錢擺在帕勞女人的面前，大部分的帕勞女人會選擇女人錢。
對一個帕勞女人而言，脖子上戴一串女人錢彰顯出她是來自一個有錢的家族或是嫁給一個有錢人，表示她被這家族所重視，所以她才有佩戴女人錢的權利。女性通常是戴一個由黑色細繩串住的單一女人錢；但是當有重要場合時，她們便會佩戴一整串的女人錢，稱做『Iek』。千萬不要在帕勞人面前拿黃金與女人錢來相比，因為可能會被當地人(尤其是老一輩的人)評為寒酸、俗不可耐的。
未婚的女孩可以拿父母的女人錢來戴；已婚的婦女通常是佩戴丈夫的女人錢，或是夫家借給她的女人錢。女性也可以擁有自己的女人錢，通常是繼承孃家的或是丈夫死後遺留的。上了年紀的女性與大家族多半都會擁有為數可觀的女人錢。
最有價值的女人錢首推大塊黃色的手鐲部分，稱為『Bachel Berrak』。這塊黃色手鐲是從原石上一塊塊切割下來並加以穿孔，然後再一塊塊穿成項鍊，所以是最具價值的一種女人錢。當遇到特別需要錢的緊急情況時，帕勞人會將其所擁有的女人錢賣出以換取美金；一個大塊並具有豐富歷史的女人錢可以賣到美金3萬元。不過它會損失一些價值如果是在緊急情況下拋售，只有在傳統交換行為中才會達到此種身價。
在帕勞，有許多法律訴訟是關於女人錢的，由此可見它對帕勞人的重要性。如果一個帕勞人將一塊屬於一整個家族的女人錢賣給別人，又或者是婦女在離婚後拒絕歸還夫家的女人錢，女人錢的主人便可以採取法律行動。
完整的女人錢收藏有時會出現在某一家族中。可洛島上的Idid家族便擁有一系列的收藏；1966年專門研究女人錢的攝影師Douglas Osborne便曾經替這一系列的女人錢拍照過。當時擁有這些女人錢的長老曾經轉賣一些掉，也與別人交換過不同的女人錢，但現今這些女人錢被稱為Idid錢。帕勞人十分不喜歡展示自己的女人錢，傳統習俗也禁止人們去看或是處碰別個家族的女人錢；同時帕勞人更不希望別人發現自己擁有幾個女人錢。
帕勞的女人錢曾經被當成古董並且停止使用過一段很長的時間。女人錢會消失多年的原因是因為人們把它們藏起來或是將它焚燒並灑在屋子四周。部分的女人錢是因為火災或是持有人的突然死亡而消失。當初帕勞原本擁有的女人錢數目已不可考，目前流通的數目亦如謎一般沒人知道。
許多世紀以來，帕勞人曾經嘗試以石頭與陶瓷來複制女人錢，不過仿冒品與真品的真偽極容易辨認。許多商人也在瞭解女人錢的價值後將
其它地區類似的錢幣引進帕勞，不過這一種的錢幣卻從來沒被帕勞人認同過，雖然他們也將此類錢幣納入收藏中。第一個仿冒品在1900年出現，當時有許多女人錢是由外國人以玻璃瓶所製成的。這些與真品極為相似的Cheldoech女人錢是藍色或是綠色的，而且是透明的。Cheldoech女人錢在1920年便不被喜愛而且完全不在市面上流通，至今仍有許多人佩戴此種女人錢，也有許多人收藏它；目前Cheldoech女人錢已經成為古董收集品了。
在過去6年內，帕勞人開始引進亞洲其它國家例如印尼、泰國、以及菲律賓的新品種女人錢。這些與帕勞珍貴的原始女人錢相似的外來女人錢是在這些國家的古世紀墓穴遺址中所發現的。這些地區的古董商指出，近年來有許多帕勞人曾向他們購買這些女人錢帶回帕勞，也許這些外國女人錢早就在市面上流通了。
當地大部分的古文物都是非法挖掘的，當地民眾也只對與女人錢同時出土的黃金與瓷器有興趣。這些遺址大部分被鑑定是公元前500年到公元后500年間的墓地，出土的文物也不是當地製造的，大家都相信這些珍貴文物是從中國或是埃及所傳過來的。許多持有這一類女人錢的年老帕勞人都很的失望，因為這些女人錢在帕勞並不是獨一無二的；這些『新』女人錢雖然在材質與出處上與真品相似，但是並不具備帕勞的歷史背景與名字，所以並不能在市面上使用。
由於帕勞人對女人錢十分的保密，所以連帕勞當地人對於現存女人錢的數目也不甚瞭解；老年人也只認得某幾種獨一無二形式的女人錢。很難去把所有帕勞的女人錢一一列成清單，尤其是在引進『新品種』的外來女人錢之後。所有的帕勞人都發誓說自己擁有的一定是真品，更何況這些女人錢真的看起來都很像。慢慢的，外來的女人錢將會隨著時間過去而身價不凡，同時也會漸漸地被帕勞人所接受，因為它們至少不是仿冒品，而且即有可能是與帕勞真品女人錢來自同一個發源地。
每個帕勞真品女人錢都有一個顏色的名字、形狀的名字、與個別的名字，許多女人錢都有相同的個別名字。女人錢的名字是由它的樣式、大小、與作工來決定的。
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