佛教勝地遍及全國，佛教文化源遠流長。我的家鄉金寨縣最有名的佛教勝地當屬響山寺。
據傳，在很久以前有一遊方和尚化緣來此，不化錢，不化物，而要化一領袈裟之地建廟。此和尚以一領袈裟於空中落下覆蓋了一大片山巒丘壑，遂滲澹經營建立了響山寺。
響山寺位於金寨縣中部，槐樹灣鄉。據考證，響山寺建立於唐德宗朝，因其後有響山領而得名，是唐朝司農卿段秀實之故宅。段忠烈公太尉秀實，生前“舍宅為寺，遂成名勝之區，古蹟流傳載在志乘。”響山寺自唐朝中期以後，歷經五代、兩宋、元、明、清、民國多次戰亂，屋宇損毀。明英宗天順七年八月重建響山佛子禪寺，原有規模是二十六間屋：前殿五間供有東嶽大帝；後殿五間供有釋迦牟尼大佛，後殿東西兩側各有三間房舍，東為學堂，西為方丈室、藏經室、廚房。左右包廂供有觀世音菩薩及其他神仙牌位；右包廂是段忠烈公祠及忠烈祠。
響山寺以供奉釋迦牟尼及觀音菩薩為主，每年有佛祖正會三次，即古歷二月十五日——釋迦牟尼涅盤日；四月初八日——釋迦牟尼聖誕日；十二月初八日——釋迦牟尼成佛日。觀音會也是一年三次。古歷二月十九日觀音聖誕日；六月十九日觀音成佛日；九月十九日觀音出家日。昔日，響山寺每年十月初一日做廟會，善男信女、外地遊客從四面八方數十里外趕來朝拜佛祖，齋醮三至五天。廟會期間，各鄉村民掌旗擂鼓，捧香盤，放施捨，和尚插幡響鈸，尾隨二百餘眾，去金寨西門外黑龍潭“取水”，供奉佛祖，以示虔誠之心。今天的響山寺依然僧侶眾多，香火旺盛。1984年被安徽省人民政府批准為省級文物保護單位。
響山寺屬臨濟宗，佛教禪宗的南宗派，強調“無念為本”、“即心是佛”、“見性成佛”，自稱“頓門”重在“修心見性”。佛教總的信仰是“三世因果”說，即前世是因，後世是果，今世是因，來世為果。佛教戒律很多，但一般的佛教徒主要遵守“三皈”“五戒”“十善”。
響山古寺是立煌（今金寨縣）佛教會會址所在地。一九二九年土地革命時期，工農紅軍在響山寺辦蘇維埃小學，抗日戰爭時期，在響山寺內學屋辦保立小學。一九四三年元月二日，日寇竄犯大別山，放火燒燬彈藥汽油庫，火勢蔓延整個大廟，倖存東頭三間學屋，後新桂系李品仙將軍撥款予以重建。重建後的響山寺規模是三十間房屋，中十間分前後大殿；東廂十間為廖公祠，內有安徽會計處長王和題“氣壯山河”匾額；西廂十間為段忠烈公祠，另有為國捐軀的烈士祠。大院內，東西院牆上仍鑲嵌原勒石碑文四塊，但殘缺不整。兩邊院牆，均有一圓門，通達院外。門首大書“響山禪寺”四個金字，傳說是李品仙所寫。在寺後，有原國民革命軍陸軍上將、安徽省省長廖磊之墓，墓碑是蔣介石親自書寫的。每年清明前後，有許多人慕名前來掃墓。遺憾的是，在上世紀七十年代，廖磊將軍的墓被盜，後在地方政府的重視下得到了修葺。
響山寺也是今天金寨縣佛教文化活動中心，其作為佛教文化勝地在金寨人心中佔有很重要的地位，它把佛教信仰與山裡人的質樸熔為一體，形成了山區獨特的佛教文化。
附：清光緒二十六年馬錫鸞所書碑文：
古蹟流傳，載在至乘。自兵燹後，屋宇傾頹，神像殘毀。昨經金寨保甲委員馬巡查到寺，因見遊僧盤踞，恐其招匿不法，當即驅逐，並諭令職等就所遺薄產，重新整理，俾全古蹟，職等公議，集資興辦。茲特謹擬條陳，懇乞批示立案，以垂久遠。等情據此，檢查正史，段忠烈公秀實，在唐德宗朝，罵賊身死，忠肝義膽，節烈可風。此間偶留鴻爪，靈爽式憑，且該寺接壤六霍，地極幽僻，村落無多，往往易藏伏莽。該紳等此舉落後，輪值巡查，不獨具一片景仰孤忠、修舉廢墜盛心，亦藉以綏靖地方，自應允其所請，合將原稟條陳一併牒請賞示。等因到州，准此，合行給示勒在。為此，示仰民紳，一體知悉，即照所擬條陳趕緊興辦，仍候工竣稟履勘，俾彰盛跡，而昭永久，其各遵照勿違，切切特示！
右仰通知
六安州附生 馬錫鸞書
大清光緒二十六年九月二十八日 特示
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