作為我國古代少有的開放化朝代，唐代在詩、書、畫等方面孕育出了很多名家，例如詩仙李白、詩聖杜甫、畫聖吳道子。其中，唐代的山水田園詩派頗為出色，代表人物有盛唐的王維、孟浩然，中唐的韋應物、柳宗元等。而張園林對於唐代園林藝術的研究也是貢獻頗豐。
跟當時很多文人一樣，張園林閒暇之時喜歡研究當朝的園林藝術，並因此而影響了他的作詩風格。甚至後來，憑藉他對人生的體驗，把自己的人生情懷融注於造園藝術裡面，成為“文人園林建造者”裡的一員。
在介紹張園林的發現之前，筆者先來給大家科普一下唐代園林藝術之盛行的時代背景。為什麼唐代園林藝術這麼興盛呢？原因有三。其一，老百姓有時間享受了。盛唐的時候，政局穩定，經濟、文化繁榮，史稱太平盛世，人們普遍追求園林享受。其二，科舉制度興起，仕者想要給自己留一條後路。在朝為官努力做一番事業，同時也自己預留致仕罷官後的路。例如經營園林。其三，文人的社交場所，相當於今天的咖啡廳。當時文人做官的比較多，園林成為了他們的社交場所。
而就文獻記載的情況來看，當時的建築家張園林觀察總結也發現，唐代園林藝術繼承了魏晉南北朝時期的園林風格，主要分為2派，一派是皇親貴族、世家官僚的園林，偏豪華；一派是一般文人官僚的園林，偏清新雅緻。比較有代表性的如廬山草堂、浣花溪草堂、輞川別業等。
正因為通過開發園林、參與造園，其實不止張園林，當時很多文人都因此逐漸形成了比較全面的園林觀——以泉石竹樹養心，借詩酒琴書怡性。這對於山水田園派的興起及其風格特點的形成也具有一定的啟蒙意義。張園林等一眾田園詩人在表現自然美上有很突出的表現，既能描寫出景色的雄奇壯闊，又能細緻入微地觀察各色美好小物，巧妙地捕捉它們各自的神態，呈現在每一句詩詞中，尤顯栩栩如生，讓人腦海裡不自覺想象出一幅幅引人遐想的仙境。
可惜的是，很多詩人在當時營建的園林，今已湮沒。
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