【魯隱公觀魚處】
不到武臺，你就讀不懂魚臺
這只是一個說辭，即便你到一次武臺
也未必輕易就讀得懂魚臺
但如果魚臺是一本大書
它的開篇，就要從武臺讀起
武臺有魯隱公觀魚處
魚臺縣因此地而得名
現在的武臺頗為委屈
曾經的一方聞達之地
作為魚臺縣治最重要的文化遺蹟
如今的地位，只是最基本的村級建制
村委所在地，更像一戶農家院
遙想當年，魯隱公來此觀魚
此處應地勢開闊，築有高臺
極目遠眺，碧水泱泱
魯隱公，名息姑，
魯國第十四代國君，在位十一年。
當時的魚臺稱為棠 為魯國封地
境內景色旖旎，民風厚朴
魯隱公聽說棠地可以捕獲到很大的魚
便興師動眾地來此觀看
孔子記《春秋》，便很認真地記錄下這一筆
“隱公五年（前718），在棠地觀看捕魚。”
語氣裡多有不屑，意思說
作為一國的元首，
不應該把國事耽於看人家逮魚
觀魚臺遺址，從牆外看
已經無臺可攀
紅牆碧瓦，是復建之後的超化寺
兩千多年來
這裡算是魚臺經濟文化的發源地
歷史上的超化寺，規模宏大
香火旺盛，是一處皇家寺院
幾經興廢之後，成現在的規模
超化寺前的臺階和山門
因為正面對未來佛的坐像
我沒有正面拍照
從側面看過去，然後拾級而上
武棠亭和魯隱公觀魚處的石碑
石碑刻於明末，立於清初
相隔99年
冥冥中的一段因緣
成就石碑的傳奇
歷史記載，唐寶應元年（公元762年）
因境內有魯隱公觀魚處，
改方與縣為魚臺縣
元和四年（809年）
縣治由古城遷至黃臺（今舊城海子）
山門內，兩株國槐
算是一段歷史的見證者
樹齡150年，在這裡也屬於小字輩
剛剛下了一場秋雨
樹下落滿了星星點點的槐花
細碎均勻地鋪開，踏花而行
人像走入詩境一般
有居士拿著掃把出來
把零落的花打掃乾淨
體現佛門慈悲
國槐下的一樹木槿
佛門清淨之地
兀自盛開，心無塵念
寺內的大鐘
希望能警醒世道人心
伽藍殿
是超化寺僅存的歷史建築
當年的寺院，它只是配殿
寺院毀壞，留下它作為見證者
如今頗多孤寂
魚臺歷史久遠，很多文物散落在民間
這是出土的漢畫像石
集中在寺內，成為一處碑廊
隔著網看看吧
這是一種無聲的語言，
石頭上傳遞著某個時代的社會信息
我們不能穿越時空
但可以讀到石頭上跳動的靈感
一筆一劃，刀劈斧鑿之聲
好像剛剛停下來
一架葫蘆
呈現著民間的生活化
佛門清修，葫蘆的生長也如坐禪
看它禪定的樣子
一種風調雨順的感覺
珈藍殿背後的亂石殘碑
應該都是過去寺院的建築和碑石
對超化寺的規模，曾有很詳細的記載
雖屢有興廢
但大多是毀於近代，
說來讓人惆悵
很多有歷史文化價值的名勝古蹟
在魚臺大地上黯然退隱了
這應該是建築物上的一根石樑
從他的體量，能猜測出建築的宏大
如今迴歸到塵世的民間
日日與瓦礫雜草為伴
伽藍殿前的石階
亦是寬大厚重
被風雨打磨出溫潤的質地
香火，象徵著吉祥與興旺
也象徵著時光有序
新修建的小廣場
應該是村民們休閒活動的場所
武臺人家
過年的春聯，鮮豔喜慶
然後在四季的輪迴裡一點點剝落
週而復始是日月輪迴
春去冬來見人世滄桑
附近的校園
被周圍的綠樹環抱
如果有書聲，能傳到寺內
武臺的村中小路
孝賢故里的魚臺，想想2500年前某個時候
從這條小道上走來過孔子的得意弟子們
閔子騫、宓子賤、樊子遲
那時候，他們風塵僕僕，青春年少
有自帶氣場的一股自信
是武臺的一方厚土，一脈清流，
養育出的五里三賢
讓後人津津樂道，傳頌古今。
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