還好我顛沛流離的日子裡，遇到了你。
——衡·Isabella「小感悟」
文 | 衡·Isabella
1
當蘇意識到薩羅有意瞞著自己一些事情時，她感到很傷心。收養薩羅20餘年，以往的親密無間慢慢消失，薩羅在疏遠她。
事實上，蘇並不知道薩羅在朋友家的廚房裡看到一盤碼放整齊的橘紅色糖耳朵時，幼年遙遠的記憶轟然如橙色的岩漿一般瞬間爆裂。
那曾是小時候的薩羅做夢都想嘗一口的味道啊！
忍著淚水拿起一塊，輕咬一口，腦海中5歲時還帶著飢餓感的家鄉圖景如玻璃碎裂剎那內部崩散的紋路花痕爬滿記憶地圖，它是無法抗拒的從家鄉散發出來的引力的模樣。
薩羅曾一度以為自己不該回應印度地召喚，他不明白記憶中模糊的出生地對自己來說究竟意味著什麼。畢竟他已經在澳洲與養父母蘇和約翰生活了20多年。
影片《雄獅》是一部印度走失兒童被收養到異國，成年後不遠萬里返鄉尋親的故事。前半部分帶有寫實風格的紀錄片質感，描繪了5歲的小薩羅生長於怎樣一番境況：
貧窮像餓狼緊追猛趕著薩羅一家，小薩羅跟媽媽、哥哥和妹妹一起過活。家徒四壁，食不果腹，兄弟倆想盡一切辦法賺錢，幫媽媽一起支撐這個家。
印度的落後對於年幼的薩羅來說不是什麼天大的難題，他一心希望依靠自己纖細的身體能幫媽媽分擔生活的重擔，哪怕自己看到路邊零食饞到直咽口水，也剋制住胃的慾望，乖乖換牛奶給家人。
飾演小薩羅的桑尼·帕羅是全片驚豔看點之一，他把一個泡在貧苦池裡生長的孩子詮釋進觀眾的感官裡，讓人在感慨貧困對孩子殘酷的同時又要感謝貧困教給孩子感知人心的能力。正是這份能力，促使小薩羅有機會健康的來到養父母身邊，成人、成才。
2
當薩羅在火車站裡跟哥哥走散後，命運的獠牙從那一晚開始惡狠狠地對薩羅露出陰森的青光。
我們對兒童走失事件並不陌生，很多走失的孩子得不幸，逃不出這幾種境遇：要麼被掰斷胳膊腿淪為要錢工具、要麼被販賣到窮困地區一輩子貧苦交加，要麼會被強行逼進紅燈區從事色情工作。
走失的薩羅顛沛流離，逃出一次又一次的劫難，得來被澳洲夫婦收養的機會。現實中，的確有一部分如薩羅一樣的幸運走失兒童，順利進入養父母的家庭，被養父母細心撫養成人。
當這些幸運的養子們長大，遇到無法遏制尋找親生父母的想法時，常會被道德拷問絆住：養父母辛辛苦苦把你養大，你還要找親生父母， 你還有沒有良心，懂不懂什麼叫感恩？
在大社會環境的理解中，養子成年尋親是一種白眼狼行為。
如果從哲學角度的“我是誰、我來自哪裡、我要去往何處”角度看，走失的孩子不曾遺忘的一個深層疑問就是“我是誰”，這一點，即便是從小跟隨親生父母長大的孩子，長到一定年紀的時候也會困惑。通不過這一點，就好像鯉魚沒有越過龍門。
不同的是，在親生父母身邊長大的孩子，要解答清楚的“我是誰”往往是奔著：“我要成為一個什麼樣的人，該怎樣去成為那樣一個人”的方向延伸；走失兒童的“我是誰”首要一步是先弄清楚血緣關係上的謎團，這是不容忽視的一步，只有他清楚自己親生父母是誰，他的肉身起點在哪裡，才可能不再對肉身藏匿的秘密抱執，才能朝哲學意義上的“我是誰”而去。
3
在為什麼會想到收養欠發達國家的走失兒童或是孤兒的問題上，影片中的養母蘇有一個觀點十分值得推敲——她認為：這世界不會因為我多生出一個人而發生什麼變化，我和約翰更願意給像你們一樣的孩子一次機會。
蘇有生育能力但主動放棄，理解不了她這種想法的人會認為蘇是聖母。
不曾見過，就無從瞭解。我想，如果見過澳洲當地人的生活狀態，就不難理解為什麼約翰夫婦會這麼想。
在薩羅走失的年紀，約翰夫婦身在經濟發達的澳洲，至少算是中產階級，生活條件優渥，生存不是問題，物質生活穩定有保障，這樣的外在條件會哺育出一些意識狀態超越常規認知的一部分人。
他們對生活充滿熱情、愛情美滿、家庭溫馨，收養孩子是為了可以完全地傳達愛，當收養的孩子們長大之後，他們就有機會像約翰夫婦一樣，不會閉塞地認為養子是自己的所有物、附屬品，他們會允許養子有自己的想法、追求，會允許他們為了自我追求全力以赴，哪怕這個追求是找到自己的親生父母，親子相認。
4
人們傾向於崇拜強大的個體，但什麼樣的人擔得起強大這一形容的呢？
一個人的強大，並不體現在對他人的支配和操控上，體現在知曉自己並不能支配和操控別人的所思所想一輩子上。
正因為這樣，薩羅在跟蘇坦白躲避她那麼久是為了回印度尋找血親家人時，蘇滿滿地鼓勵支持，甚至為薩羅有能力自己蒐集線索找到家鄉而感到驕傲。
足夠強大自信的家長不正是該有這樣的養育態度嗎？
承認孩子已經長大，子女本來就有權自由地抉擇啊。
2018-03-22 19:05
——衡·Isabella
閱讀更多 吾腔調 的文章
