老鴻書法說
趙孟頫說，用筆千古不易。那麼就是說筆法應該不存在晉唐筆法一說。但是，我想，晉唐筆法應該是相對宋代書法而言的，是對筆法本源的一種強調。
書法的發展大約可以唐代為界。唐之前是書法的探索階段，而唐代則是成熟階段，這一階段書體都是發展完善，筆法業已完備，法度皆已固定。
而宋代，隨著尚意書風的興起，強調個人情趣，而忽視晉唐流傳下來的技法，其間雖產生了宋四家，但尚意書風越往後越不重視法度。至南宋時終因技法單調而江河日下，於是宋末元初趙孟頫重舉復古大旗，直接向二王學習。
所以說，晉唐筆法應是傳統書法技法，是書法的本源。
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晉法與唐法，是兩種不同的法。晉法指的是以王羲之書法為代表的東晉書法。唐法則是以歐虞顏柳為代表的唐代書法。
東晉書法，崇尚自然，用筆簡練之中含精巧。折轉的運用，細緻的不著一絲痕跡。以致於後世學書之人常嘆：“學晉無門”。這是因為他們的起筆收筆，衄挫無痕，動作極其輕微卻又精準到位。我們現在看到很多蘭亭序的臨習者，加入了太多的東西。臨出來的字形肉乎乎的，和晉韻完全不沾邊，倒是像胖胖的清人樣。
唐代的筆法，起始處的折轉頓挫相當的明顯。欲左先右，欲右先左，欲豎先橫，在唐代成為了書寫的準則。唐代人尚法，他們知道，要企及王羲之出神入化的高度，實在太難。不如退而求其次。把王羲之書法中蛛絲馬跡總結出來，方折起筆就成了唐代書法的標誌。
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一直寫字，很少單獨的去探求筆法，很多筆法靠說是說不出來的，需要親身去體驗，用毛筆去體會。
筆法對於學習書法的人來說也一直很神秘，歷史上有鍾繇盜韋誕墓的故事，據說是韋誕有一本著名書法家蔡邕的《九勢》，鍾繇和韋誕關係不是很熟，一直想借來看看，但是 韋誕就是不借給他，氣的鐘繇捶胸頓足。直到韋誕死了以，才從他的墳墓裡得到了這本書法秘籍。
其實是我們自己把筆法給神秘化了，筆法並沒有什麼神秘的。它也不是憑空出現的，是歷代書法家、書寫者總結出來的寫字的經驗。
通過這個經驗可以更好的使用毛筆，更輕鬆的去書寫。
好的筆法自然就是最自然、書寫起來最輕鬆的。
如果一個筆法讓人用起來很彆扭，那這個筆法一定有問題。
所謂的晉唐筆法，其實就是書法裡面法度和自然結合的最好的筆法。
只自然，少了法度不能稱為藝術，有了法度少了質樸就會太做作。
我們崇尚的晉唐筆法就是二者最好的結合。
總結成一句話就是自然。
這種自然，唐代中後期以後就沒有了，淪為純尚法，只重法度而不求自然，失去了書法的質樸和天然。
晉唐筆法其實也很簡單：就是提按和轉折、中鋒和側鋒，不停的是對了一個絞轉，絞轉其實是處於中側鋒之間的一種狀態。
絞轉是自然用筆最直接的體現，其實就是毛筆鋪毫以後直接順轉，中間沒有提按頓挫。是一種很自然、直接的筆法，王羲之就是用這種筆法。
比如這兩個山字，一個就是直接絞轉，第二個則是通過提按來完成的。
絞轉是通過手腕來完成的，動作很簡單、不復雜，這種筆法簡單到沒有練過書法的人都可以寫出來。下面那個山字則需要訓練才能寫出來。
其實，最簡單的筆法才是高級的筆法。
你覺得呢？
碼字辛苦，
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什麼筆法筆法的，搞的有點玄乎，而且也讓學書的人認為好像武林秘籍一樣。
所謂筆法就是書寫方法，會寫字是不是就會書寫方法啊?對了一半，但是現在的字能和晉唐一樣嗎?不一樣，所以你瞭解到這個問題，你又對了一半，
既然是筆法，那就是官方經過總結以及方便使用的方法，方法是什麼?這又要說到筆，毛筆是軟的，但是中間是硬的（對於旁邊的而言，這樣說，大家應該明白）既然事軟硬都有，那麼毛筆就變化多，水知道吧，無形之物變化無窮，軟糯之外也是同樣的道理，既然如此，它是圓的，按照圓形來理解，它可以有360面鋒。但是，我們的漢字呢?它是方塊字，只有4個角，那隻能寫到4面鋒，不要著急，等會解釋八面出鋒。八面出鋒是4個角的細化，為什麼細化，方便轉折唄。
說了這麼多，也許大家理解我要說的了吧。
筆法就是筆在書寫漢字的使用方法，由漢字的形狀和筆的物理特性二者得出的最方便最快捷的方法。方法有很多，一句兩句說不明白
今天就說說晉唐的漢字和我們現在的漢字的區別，文字的發展到了晉唐，已經非常豐富了，但是他們書寫漢字是一筆一劃，這裡的一筆一劃和我們現代的一筆一劃不一樣，所以書寫規則有些不一樣。
他們是按照 點 豎 橫 撇 捺 折 勾來寫。但是有的筆畫是連接的，比如橫折勾 三個筆劃連接，那你就需要寫三次，把它們連起來，按照書法起筆，行筆 收筆的規則把它們連起來，就得到了橫折勾，如果你想更加的體現你的水平和藝術性，你可以採用你能想到的直線曲線相連，前提是你使用筆的的正確性以及連舒適性。
至於錐畫石和屋漏痕等等這些是一個字裡的點綴，相當於畫龍點睛的味道，可以為你的書寫技藝加分的。
還有很多很多，一句兩句說不明白，
漢字的簡化和書寫工具的變化必然會引起書寫方法的簡化和變化，所以我們不能盲目的泥古，但是我們要師古，要承古，只有師古承古才能發現優缺點。
具體筆法內容涉及的東西太多，不是一兩句話可以說清楚的。
不再猶豫9710
春秋戰國的思想高峰、魏晉時的人性釋放高峰以及大唐的實踐高峰，形成了中華文明普遍認同的文明精粹脈絡。
書法，在晉唐時達到繁榮頂點，是以後任何朝代都無法比擬的。
晉唐筆法，為什麼如此令人著迷、令後世者孜孜追求，無法超越……？
我們不得不讚嘆:晉唐筆法的那種渾然天成、古樸、沉著又處處透露出驚豔的新意……，直到如今仍煥發著不朽的誘惑力！
魏晉時書風多姿多變，處於書體新舊交替期間，好書者們“專用為務，鑽堅仰高，忘其疲勞，夕惕不息，仄不暇食。十目一筆，月數丸墨。領袖如皂，唇齒常黑。雖處眾座，不遑談戲，展指畫地，以草劌壁，臂穿皮刮，指爪摧折，見䚡出血，猶不休輟。”(漢《非草書》)
從中我們可領略到，當時的書法愛好者們對書法狂熱到何種地步。完全痴迷於書體創新併為書法的特有魅力而著魔。
魏晉筆法，注重筆畫起止承接的精微變化;用筆豪放又沉著，對線條質感極盡變化之能事，既實處寓虛，又虛處蘊實。起筆多露鋒，順勢而為;行筆多方折，筆筆三過;收筆調鋒，轉、提、按、回處處到位，充分發揮了毛筆的八面功能。
這些特點，透露出“魏晉風度”的重要特徵。
至唐後，法則的成熟導至書風又為之一變，初唐時還承其魏晉餘緒，以褚、薛為代表;其後“銘石之書”大盛，表現著大唐莊重氣象，以歐、顏、柳代表。
用筆方直厚重，筆力雄強，起筆有刃遊骨隙之利、有裹圓之澀、有衄挫之巧;行筆鋪毫直拓;收筆頓挫有度。
至此，書法的完備已終結。後世者只是承其法、參之性、達其偏而已。
臨池管窺
晉人尚韻很多人都知道這句話，但並不清楚究竟是誰是什麼意思。那麼什麼叫韻？韻的含義是什麼？為什麼要從尚韻呢？這個問題需要從社會總體的上去把握，從社會風氣的層面去研究。
東漢時期政治實用主義衰退以後，老莊的思想開始抬頭，思辨玄學開始興起。一大幫的文人欣賞莊子的精神，在生活情調上追求高潔，在精神無不與莊子的思想相通。他們把莊子看作是藝術的精神的源泉。著名的美學家宗白華說過，“漢末魏晉六朝是精神上極自由，極解放，最富於智慧，最濃於熱情的一個時代，因此也就是最富有藝術精神的一個時代”。的確，這是一種人格上真解放，思想上大自由的時代。
正是在這種時代背景之下，晉人追求的是最能反映玄澹、天然、自由的美，他們在藝術上追求的是一種超然絕俗、天人合一，超越了道德的標準，遊心於一個遠離人間社會的精神世界之中。“法天貴真，不拘於俗”，特別強調個體生命與人格精神的獨立自由。這恐怕就是晉人尚韻最本質特徵。
在這種社會氛圍下，晉人的書法藝術中自然會出現尚韻的筆法。這種筆法的核心，說到底就是以最具體，最恰當的書法形式，來表現空靈的玄學精神並體現其個性主義的自我價值。
二王是這一時期的最重要的代表人物，他們的書法作品韻高千古、自然神駿、瀟灑風流，是美在神韻，美在不沾滯於物的自由精神，充分體現了一種自由心靈的美。
晉人書法筆法特點就是一片神機，無法而有法。我們現在來看最能代表晉人尚韻，被譽為天下第一行書的《蘭亭序》，從這幅作品中我們彷彿可以看到王羲之下筆時點畫自如，一點一拂皆真有情趣，從頭至尾一氣呵成，如天馬行空，悠遊自在。這種超妙的藝術只有瀟灑超脫的心靈，才能心手相應筆法才能得以完成，從而使晉人書法藝術達到登峰造極，至今讓人難以企及。
進入唐代，社會發生了很大的變化，不再有晉代的自由社會氛圍，對書法的要求也就從尚韻變成了尚法。從某種意義上說書法的法度太多太嚴雖然有利於規範，但反而束縛了書法藝術的發展。而藝術是最貴自然的。所以，我們現在的書法藝術往往強調有晉人的古韻，只有具備晉人韻味兒的書法才是真正高級美好的藝術作品。
高培書畫琴
只有通覽晉唐諸書家作品並切身臨習者才有資格討論這個問題，我也僅僅淺學唐楷，目前只敢斗膽說說唐楷。
唐楷中顏體中鋒行筆是其主要用筆特徵，比較其他楷書要多，柳出於顏，中鋒也不少。
但是“晉書”中追求“韻”這和唐楷追求“法”大相徑庭。所以多側鋒行筆。
我目前瞭解的僅此而已，其他不敢評論。
只有自己深入其中才能一窺究竟。
老韓聊書法
晉、唐兩代，由於社會環境與文化氛圍等方面存在著諸多差異，因時代需求所致，書法的實用功能有了很大的轉變，於是，書法載體特性也有了區別，隨之，書法技法也與時俱進了。
我們現在見到的字帖(出版物)，有兩種類型，一種是墨跡本的，另一種是碑刻拓本的。其中，墨跡本的多是小楷，當然也有大字的(作品類)。拓本多是根據碑文上的刻字拓片製作的。
由此，書法表現形式不同，故而晉代筆法、唐代筆法，自然而然的形成了兩個截然不同的系列。
晉人的書法，主要表現形式多是手寫體小楷，它是實用與藝術完美結晶。
由於小楷字小，多用抄寫經文、奏摺、題跋、信札等，於是，書寫技法上力求簡潔明快，追求自然美。
唐人的書法，主要是表現形式是書丹，也就是說，它是在正式刻制碑碣墓誌銘文之前，專門特意書寫的臨時樣稿，有的是在碑體上用硃砂水汁直接寫，有的是在紙上寫的，當摹勒刻字完成後，書丹就沒有用了，所以也就沒有保留下來。
唐代筆法，實際上是當時刻碑特殊需要而為，比如，字體形象必須莊嚴肅穆，工整嚴謹。又因為多是3釐米左右的中楷字，書寫技法自然與晉代小楷完全不一樣了。唐楷明顯的特徵是，帶有工藝美術性，筆法動作比較繁雜，比如，強調逆勢、頓筆、回鋒……其實是一種錯覺，只不過是提按幅度較大而已。
其實，想了解晉、唐筆法到底都有哪些不同之處，只有練練王義之的小楷和王羲之的行書，再練練歐顏柳褚等楷書、行書，反覆試驗幾次就立刻明白了！單純看字帖，憑印象感覺而不進行實際書寫技法研究，很難領悟它們的其中奧妙所在。
另外，初學者學習書法需要注意幾點:
一是，不能使用當今書法界流行的假冒偽劣五字執筆法。宜採用“潘氏三指執筆法”，如圖:
二是，初始訓練階段，一定要臨寫原帖原大，並且要對等臨摹，千萬不要把範本放置一旁，比原字放大好幾倍照著寫。
三是，必須嚴格按照〈讀帖~摹帖~校驗~臨帖~調整〉這樣的訓練程序進行，決不能直接要照字帖寫。如圖:
四是，書寫訓練方法必須科學系統，同時要選擇匹配的訓練用具等，也要考慮周全，否則，事與願違。如圖:
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