揪個雞兒吃唄
因為常寶華並沒有真正領悟到相聲的精髓，他自己有很多都不會才這麼說，也是為了製造噱頭，倚老賣老，引起別人關注。
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常寶華雖然已經80多歲了，但是他為老不尊，為人處事風格不好，兩面三刀，德雲社20週年的時候在舞臺上一個勁兒的誇德雲社和郭德綱，到了另一個地方立馬開始諷刺他，所以他說的話完全不可信的，都是有自己目的的。
他說相聲的說學逗唱是誤區，很明顯是因為他不會，為自己找理由，他說相聲這麼多年了，也沒有什麼經典作品流傳下來，對相聲也沒有什麼特別大的貢獻，反倒是經常倚老賣老，說一些莫名其妙的話。連相聲都說不好的人，對相聲的評價可信嗎？一點都不可信，全是信口開河。
相聲本是基於民間的藝術，講究說學逗唱，說學逗唱是相聲的基本功，也是相聲的精髓，一個合格的相聲演員，說學逗唱應該樣樣精通的，就像郭德綱這樣的，什麼曲藝信手粘來，表演的非常好，才能引起觀眾的興趣，如果相聲連最基本的說學逗唱都不講究了，那還叫相聲嗎？
常寶華就是郭德綱口中的“把別人熬死，自己也就成了藝術家”的那種人，一輩子也不好好說相聲，就是仗著自己的一點輩分在圈裡面混，指點江山，胡亂給相聲定論，所以他說相聲的說學逗唱是誤區，其實是譁眾取寵的一種說法，不可信，也不值得探討與研究，這個老頭真的很討厭。
R娛記
不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。 實話實說，常寶華老爺子關於“相聲的四門功課說學逗唱是誤區”的觀點，其實是相聲界由來已久的爭議話題，不是老爺子譁眾取寵的看法。
相信很多相聲愛好者也和小編一樣，從小聽相聲，就知道很多相聲作品裡都有這麼一句“說學逗唱是相聲的四門功課”，這種說法一直流傳到現在。但是 “說學逗唱”是相聲演員必備的基本功嗎？有人認為是，但是也有人不認可這種說法，這個說法在相聲理論界早有質疑。
關於“說學逗唱”的最早提法出自1930年代的《江湖叢談》：“八角鼓迭經變遷，又產生相聲之藝術......其歌曲之藝術為八樣，吹、打、拉、彈、說、學、逗、唱是也......張三祿以說學逗唱四大技能作藝，遊逛人士皆預聽其玩藝。張三祿不願說八角鼓，自稱其藝為相聲。” 可以說早期相聲中的“說學逗唱”是從八角鼓的八樣藝術中的“說學逗唱”轉化而來的。
這段記述非常準確的說明了說學逗唱是相聲藝人的四項技能。但實際上，關於“說學逗唱”能不能概括相聲技能的討論早已有之，早在1947年著名的民俗學家金受申，就曾質疑侯寶林與郭榮啟、常寶堃的相聲，已經不是老派的說、學、逗、唱了！也就是說，七十年前就已經有人提出了，“說學逗唱”四字是不能科學地闡述和概括相聲技法了。
另外相聲名家羅榮壽先生稱“說學逗唱”是相聲的四門口技，同時也是每一個相聲演員不可缺少的表演手段。還有相聲第五代門長張壽辰也談到過相聲的說學逗唱，他說：“有的演員講，說學逗唱是四門功課。誰說的？說學逗唱不是四門功課，說學逗唱是相聲裡的四種形式。因為什麼？學唱就都得會嗎？張寶茹唱嗎？劉奎珍唱嗎？我三立師弟唱嗎？他們都不是說相聲的嗎？你非要把這個作為四門功課，我跟他們都得帶頭改行。相聲可以有學唱的形式，但相聲最主要的形式就是說，你可以學，也可以唱太平歌詞，但是現在，我們不圓黏兒（指的是正式表演前吸引觀眾的過程）了，太平歌詞作為圓黏兒的手段，已經過去了，而且它作為獨立曲種發展的空間已經很小了，你教給學生這個幹嘛呀？你好好教你的相聲吧。” 據說，張壽臣先生的此種說法，馬三立、常寶霆、蘇文茂等先生也都是贊同的。
如果把說學逗唱解釋成相聲的四種表演形式，或者說是相聲的四種要素，應該沒有任何爭議。有人說相聲的四門功課是“帥賣怪壞”。 有人又把“帥賣怪壞”稱作四種相聲演員的特點。總之這是一個仁者見仁智者見智的話題。
朋友如果有不同見解，歡迎不吝賜教。
靖逸軒主
其實是否會四門功課真的不重要，郭德綱的太平歌詞我也不喜歡聽，確實不好聽！包括他說的評書！但是郭德綱的相聲我喜歡，而且我覺得目前我聽到的所有相聲裡，真的能讓我捧腹大笑的，就是郭德綱，而且很多！相聲是否純正不重要，因為相聲需要發展，不管什麼形式，只要把觀眾逗笑了，你就贏了！不要捧著老規矩約束自己，那樣對相聲的發展不利！郭德綱的相聲受歡迎，不是因為他會說學逗唱；姜昆等主流藝術家的相聲不受歡迎，也不是因為他們不會唱，而是創作能力太差！
王麟禹62247427
常寶華老先生是相聲藝人中活著最年長的一位。是我國常連安相聲世家門中的一員。其兄常寶堃是津門相聲藝人中的佼佼者。即小磨菇，名聲大過候寶林，馬三立。不過他隨從赴朝志願軍從事文藝演出中在前線光榮犧牲。常氏家族從常連安至今從事說相聲這個行當者六十餘人。常寶堃之子常貴田乃是解放軍文職將軍級的相聲表演藝術家。上世紀未常寶華與其叔侄搭擋時常出現在央視舞臺。總之常寶華先生是位長者。他德藝雙罄，德高望重，為人所愛。他雖不是專家，學者，但憑夲人的閱歷。感悟面對當前相聲界在思想上理論上的混亂，和實踐中出現的新問題，新情況談個人看法，發表一些意見，特別是對郭德綱奇談怪論給予指正，無有不妥？可是郭德綱及其追捧者對常氏家門。掀起了攻擊，鞭打。有人競用嘲諷口味說：常貴田還將軍哩。他能用相聲把敵人說跑。那叫常貴田再上前線吧。還有人說，常老爺子收候躍華為徒是晚節不保，蹭熱度，刷存在感，依老買老。總之郭德綱成了聖人蛋，玩不得。是老虎屁骨，摸不得。他的相聲，是好的。他是最會說相聲的，是前無古人，後無來者的。全國人民會同意嗎？……。
手機用戶50033158426
表演相聲要“說學逗唱”有錯嗎？並沒有。所以談不到什麼誤區之說。至於一些文章把“功課”與“形式”來咬文嚼字，也沒有實際意義。
對於說學逗唱的解釋，最近些年郭德綱說的最多了，特別強調“唱”不是“學唱”而是太平歌詞。又諷刺一些八十年代的相聲演員不會唱太平歌詞。這些只是各自觀點不同，相聲一百年，有分歧是正常的。假若今天有朱紹文的錄音，可能也未必覺得多麼好。
如果說每一位觀眾都有權利去評價老演員，那麼可能常寶華老師屬於不喜歡之列。對於他老的作品肯定聽過，且不止一段，但是都沒有留下印象。唯一一點記憶是他當年和孫子常遠在春晚上的爺孫貧嘴。若藝術水平不行，就要虛懷若谷，減少那些倚老賣老的指點江山。常家相聲，得益於常寶堃。除小蘑菇外，老一輩中公認的是常寶霆的水平最高。
學相聲，說學逗唱是四門功課，什麼意思，就如同我們文化課中的語數外史地政，都要學習，做到全面發展。但並不是所有人都能學好，肯定有偏科的。但是如果全部成績優秀，總分一定高。如果某科特別優秀，可以參加各種競賽取得名次，依然是棒棒的。這就是如馬三爺、劉寶瑞都不擅長唱，但依然是大師。
幾葦渡
一，討論別帶偏見。
二，常寶華的老師是馬三立，大家覺得是舊社會教徒弟認真還是如今社會更認真？難道馬三立老爺子故意不給常寶華教相聲的基本功和常識？
三，說學逗唱是相聲流派由來已久的爭議，你見馬三立老爺子常唱太平歌詞和老學各種戲曲了？
四，太平歌詞是舊社會說相聲的為了開場吸引人群的開場曲，還有沙子寫字。也有流派用別的方法吸引人群，所以人家相聲界流派爭議，所有人都沒資格評價。
五，常寶華老爺子功底是沒的說，畢竟師從馬三立。不過他鼎盛時期，名家都還在。所以他並不突出，但不代表沒資格評價如今相聲。
六，常寶華對相聲的認知，肯定受馬三立的影響。非得常寶華說:我師傅說怎樣，才有可信度？
七，相聲歸根結底是逗人樂，逗人笑。。非得唱一段太平歌詞，學幾句京劇評劇就笑了？過去沒有這麼多表演內容，京劇評劇就和如今的流行歌曲一樣，大家都耳熟能詳，所以才學習。。相聲界應該倡導繼承學習這些曲藝的傳統，但非得歸類到不會這些就不是說相聲的，就說不過去了。
八，以前相聲不行，那是因為時代導致，大家都不敢說出格的語言，也得和歌頌國家掛上鉤，所以才會沒落。郭德綱時代，打破了束縛，又說葷，又稱爹罵孃的，讓大家耳目一新。就和東北的二人轉一樣，民間為什麼那麼火，上電視就不行了？聽聽小黃飛的，那就是二人轉在民間的真實表演法。
九，郭德綱對相聲功不可沒，也可以說近些年相聲界最厲害的大師，但是並不是他說的就全是鐵板釘丁的真理，我也非常喜歡郭德綱的相聲，但是我們也要有自己的思考。
全民曝光臺
常寶華，說出來可能大家不太認識，可說開心麻花的常遠，我想大家可能知道。沒錯，常寶華就是常遠的爺爺。在《歡樂喜劇人》第二季總決賽的時候，常寶華就來幫常遠當過助演嘉賓。
常寶華先生在1976年時，和侄子常貴田創作演出的相聲《帽子工廠》轟動一時，成為當時相聲直接介入重大社會生活的代表作品之一。此後，常寶華不斷地以相聲、小品、快板等文藝形式創作一百七十多篇。此外，他多次舉辦相聲培訓班，在北京大學、北方曲藝學校授課；培訓軍隊內外大批專業和業餘的演員與作者。2006年8月，常寶華被授予中國曲藝界的最高榮譽——“牡丹獎”終身成就獎。
相聲四門功課在外行人眼裡是說學逗唱，可在內行人眼裡說學逗唱涉及到的內容那可就多了去了，鼠來寶，貫口，雙簧等等等等，有的相聲藝人京劇，評劇也能信手拈來，大眾熟知的例如郭德綱。所以常寶華先生說，相聲的說學逗唱是一個誤區，我想意思是說相聲人應該多學點東西，技多不壓身，也說明了相聲這個行業不好乾！
至於有的回答直接捧郭德綱，而貶低常寶華先生的，我想說，那是因為時代不一樣了，常寶華對相聲這門事業是有貢獻的，不應該唯功利論。
公道自在人心，這是我的看法。
問答帝
自己不會，所以就說這不是相聲的基本功！原來主流界真是覆手為雨覆手為雨啊！你們怎麼無知都行，但貶低會的人說別人胡說八道還拉上先人背書，這就太無恥了！
主流裡面絕大部分混吃混喝，會唱嗎？會打板嗎？小曲小調，太平歌詞，京劇梆子會嗎？不會，那就說相聲說靠說的藝術！我聽侯寶林唱過京劇，越劇，太平歌詞，聽侯耀文唱京劇，歌曲，聽馬三立也學唱過鄧麗君的歌！但抱歉，真沒聽過姜大師唱過什麼，侯二爺唱過嗎？常家大師唱過嗎？那個戴姦夫唱過嗎？想想，真是太有意思了！涇渭分明啊！
孤情人海
說實話，常寶華除了生在相聲世家跟相聲這兩個字沾點邊以外，別的都跟相聲沒什麼關係。我是真想不起來他說過什麼！混了一輩子連個自己的作品都沒有也挺不容易的。真的，還不如姜昆呢。常家出這個玩意兒，他侄子常貴田那跟他是一樣一樣的。這一對兒真給他們常家“長臉”！
不高興001
關於說學逗唱侯寶林大師在自己的著作《相聲溯源》中說過，相聲講究說學逗唱，說是指說笑話、故事、燈謎、酒令；學是指學人言、鳥語、市聲、叫聲；逗是指插科打諢、抓哏逗趣；唱是指唱太平歌詞、戲曲小調。
相聲藝人們通常拿著說學逗唱當做培訓相聲演員的四門功課，比如通過說繞口令等練習語言節奏，糾正發音部位和發音方法；通過學來練習摹擬生活的本領；通過你來我往唇槍舌劍的插科打諢練習抖落包袱製造笑料；通過唱太平歌詞戲曲小調練習演唱的技巧。有的相聲藝人還進一步以說學逗唱囊括整個相聲藝術特點顯然不太妥當,通過侯寶林大師的介紹可以看出常老說四門功課是誤區也不是很恰當。因為在培訓的時候確實是將說學逗唱當做基本功來教導的,只是在人們的認知將這四個方面過分誇大了而已。
實際上的說學逗唱其實也可以說是四種不同的藝術手段，說指敘述表白能力、學指聲情模擬能力、逗指戲言巧辯能力、唱指聲樂能力。他們分別成為不同的形式、 不同的節目、不同演員的各自特長相互融合、互相滲透在整個相聲表演藝術中。雖然說學逗唱可以當做功課來練習，但是不是每個人都能精通，即使是那些相聲大師，都是有自己所長，有所短的。你會這四門可以增加表演的多樣化，少一門也就少一樣變化，你吃飯的本事也就少。即使有人說相聲功課使十二門或者是十三門，可是那些不是都包含在說學逗唱之中了麼？常老說四門功課是誤區，也沒什麼不對，不同的學習環境成長環境，對於相聲的理解肯定也不盡相同。我倒是同意他的另一段話，"相聲"這兩個字就是相聲這門藝術的真諦，一個語言，一個表演。
