深層次解讀問題
《道德經》又稱《老子》。
回答問題前，先說一說儒家與道家在教育上的區別。
儒家的教育主要是大眾教育（當然，也有精英教育——因材施教）道家則是精英教育。
儒家既有啟蒙教育，又有成人教育。而道家則沒有啟蒙教育。
讀道家經典的條件：
一是十八歲以上的成人。成人理解能力強。
二是讀過不少先秦典籍。
三是有悟性。
所以，《老子》不宜早讀。至少十八歲以後，甚至二十五歲以後再讀，最合適。
如何才能讀懂《老子》呢？
除了具備以上三個基本條件外，必須藉助另一部道家經典《列子》。
例如：《老子》有曰：道生一，一生二，二生三，三生萬。如何理解老子此言呢？
在《列子-天瑞》篇中有詳盡解析：
“不生者能生生，不化者能化化。生物者不生，化物者不化。”不生不化，生物化物者，此之謂道。
“有形者生於無形。有形者，混沌也。氣形質具而未相離，故曰混沌。”此之謂道生一。
“混沌分：清輕者上為天，濁重者下為地。”此之謂一生二。
“天地含精，萬物化生。”此之謂三生萬物。
老子的世界觀就此產生——萬物莫不尊道循德，莫命之而常自然。
最後，再說讀《老子》之後的收穫。
收穫有很多，只說兩個具有代表性的：
一是兩千多年前，先賢們對宇宙的認知：人類萬物、日月星辰皆有生死。萬物循道而生，循道而終。
二是老子的認識論——不知而知之。
大家可以關注我。在我文章《老子》札記和《列子》札記中，有對道家思想的解析。
楊朱學派
第一篇：學道德經心路
個人學習《道德經》多年，一直在“論有”，也就是字義，看得見的，摸得著的，可以論述的。可以說在此路，已經論到了死衚衕了，事實確實是這樣的。世界世風日下。
兩個月前，我打開了一扇門，我終於悟到《道德經》是以公知之事物而反論，也就是說是“論無”，世界世風日下，人都自私，這樣不好，也不會有一個好結果，所以《道德經》倡導“無為”、“不爭”、“不有”、“不居”。但是“無”無法論，所以只能論“有”，反知“無”。
現在，我感覺《道德經》是論有也是論無，但更是論“自然”！
我的心理對《道德經》的認知和看法也經歷好幾個階段，開始是基本認識三五年，然後再深入的論了三年“有”，然後“反之”論“無”，現在我感覺《道德經》無所不論！
一開始我在認知《道德經》從中學習一些經驗。《道德經》是我的至上經典，沒有其他書可以替代，它解決了我所有的問題和疑惑。
然後深入系統的學習《道德經》，論啊論，論有，最後真的論的差不多了，感覺學習《道德經》不能再給我那麼多了，我基本都搞明白了，沒有疑惑和發現了，我的心裡第一比較悲哀，沒了一大樂趣，第二有點瞧不起《道德經》難道就如此了嗎？！
然後，就在我走進學習《道德經》的盡頭之時，《道德經》又給我打開了一扇門，或者說是《道德經》或老子又恩賜了我，我悟到《道德經》是反論，這可有的幹了，我論了三年的“有”，而我又發現了“無”，無比有還大，《道德經》開倉放糧了！我接都接不過來，我為我的無知感到慚愧。
然後，我又論無唄，有了基礎可謂神速，有的對面就是無。《道德經》又被換了一個思維角度去讀，處處又是那麼新鮮。
在我心裡我總是感覺《道德經》境界上要必《金剛經》《心經》低一些，但是當我以《道德經》給的基礎看懂(名看懂非看懂)《金剛經》《心經》之後，我又用《金剛經》和《心經》的真理思維去讀了一遍《道德經》，又一次震驚了我！《道德經》說的就是《金剛經》《心經》！！而且無論你我是何種境界或認知去讀《道德經》，都會覺得有道理，都對！萬能的！這真是太厲害了！
所以，我的學習心路：
1、三五年基本認知。
2、三年“論有”。
3、兩個月“論無”(還在繼續)。
4、最近，上善若水，自然！道法自然！
第一階段，《道德經》是個人講道理的書。
第二階段，《道德經》是人類社會的經典。
第三階段，《道德經》是要放棄一切方法。
第四階段，《道德經》是順其自然。
如今，我又對《道德經》崇拜至極，對老子先聖崇拜至極，老子肯定是神！因為沒有人能如此！千古無一人能及！他肯定是神！！
第二篇：學道德經紀
可以說我與道家有緣。
2000年前，我十幾歲時偶爾就已經涉及到了陰陽概念。
2008年，我突然想到並創造了一個分析方法，一分二，二分四，無限分析法，此時未涉及道德經。此方法很好用，我也一直在用。並且引導我去涉及道家思想。
2009年，我買了一本道德經，中學讀本，比較好懂，叫《老莊精粹》，我讀道德經感覺很通暢，很舒服，讀莊子部分感覺沒意思，也沒讀。此時了我讀道德經。
2009年-2012年，若有若無的讀，津津有味，但是不痴迷。
2012年-2014年，我生病，一切沉寂下來，靜下來，開始反思活著的意義，開始認真讀道德經。2008年-2013年，那時候很多我都讀不懂，大多是讀南懷瑾的書，《老子他說》《莊子南華》之類，因為看不懂古文，所以那時候只能讀別人的解釋。當然，大約2013年後就只讀道德經了，不讀任何註釋。
2014年-2015年，我已經把道德經讀透，當然是自以為是讀透，而且開始總結，重排順序，而且讀了《文子》，可以說《文子》是《道德經》最好的徒弟，最好的解道德經的書。此時的我已經痴迷道德經，無論何時何地何事，都在聯想道德經，並從道德經找答案，從未讓我疑惑過。可以說懂一點點，道德經是正確的，誤解的讀它也是正確的，懂的多了道德經還是正確的，就是這麼神奇。我對道德經發自內心的認可和崇拜。給了我太多太多。此時，我早就推翻了南懷瑾有些認識，也不斷的推翻自己的昨天認知，古文一字一義，此時我只看原文，任何註釋都覺得是偏解，是無趣，是境界低。此時，我的認知裡全部都是道德經，而且用之不完，思之不盡。
2016年－2017年，可以說是突飛猛進。一天一個樣，每天都在推翻重建，一旦認識了新的層次就得重新再看一遍道德經，道德經，不客氣的說我至少讀了二百遍以上，我背不過道德經，但是一旦有問題我立即能聯想到道德經裡的哪幾句，我今日統計“論有無”，不算其他相關的，大約100多篇，就是這兩年特別多。2016年10月我懷著無比崇敬的心去了老子的老家，拜老子，拜聖人。並非迷信，此後我感覺悟性更好了，真是挺神奇。
有很多時候，我們覺得我們懂了，其實只要覺得懂了，就是對事物的認知結束了。這麼多年，我一直覺得我懂了，該結束了，但是一有問題我又去思索道德經的論述，又不對了，不對就再去讀，一次一次不知道多少次，推翻重建，樂此不疲，一本道德經就夠了，看完道德經你再去看其他的書，什麼《黃帝陰符經》《清淨經》《鬼谷子》這些書都被道德經包含，道德經形而下之器，再看《金剛經》《心經》核心內容都與道德經相通，道德經講有無，金剛經講空色，都一樣，所以一本道德經就夠了，實在找不到其他書籍能替代道德經，先讀道德經，其他書籍特別好懂，不懂也能摸懂。
文字的能力是有限的，一個“熱”字，有的人認為是有一點溫度，有的人認為是大汗淋漓，有的人認為是能融化鋼鐵，所以，學東西都是有限度的，書籍都是死的，經典尚且如此，何況是那些形而下的書籍，文字有限度，思想無限度，有些事物可以丈量，事物大多被確定，但是境界和思維深度廣度都是無限的，能有一本可以無限品味的經典，是一件很幸福的事。
每一次頓悟，我都在感嘆道德經的精深偉大，無所不包，用之不竭。
我還在路上。就我自己。
學道德經年表
論有
2014年2篇
2015年2篇
2016年32篇
2017年40篇
論無
2016年4篇
2017年25篇
2016年論有無36篇
2017年論有無65篇
2009年－初始觸及道德經，發現期
2010年－2011年若有若無，啟蒙期
2012年－2013年禍至而靜讀靜思，反思期
2014年－2015年思不離道德經，親密期
2016年－拜老子，結緣真道，越俗期。
2017年－再拜老子，再次超越，超越期。
自從拜了老子，靈感超脫。
第四篇：信仰
我與《道德經》有緣。研讀《道德經》近十年，受益匪淺，令我信服。我並非盲目崇拜，也不是慕其名而尊，我是發自心底的信服。
大約十四年前，我失戀後萬念俱灰，神經兮兮，大約於2008年“涅槃重生”，我從此是嶄新的自己，我那時只是剛站穩腳跟。一開始失戀了很痛苦，我也沒有去找原因，只是想趕緊自救走出來，後來走出來了，我就開始尋找痛苦的根源，我是一個窮根究理的人，跟愛情無關。我不會輸的不明不白，那不是我的本性。
於是我就開始尋找，尋找世界的真理，什麼真理是可以解釋一切的，是能解答我所有疑問的？後來我找到了《道德經》，它解決了我所有的疑問，十年來，我從未停止過懷疑和對道理的追索，我有無數的問題，十年來《道德經》解答了我所有的問題，任何問題，都可以去問《道德經》，我這十年來就讀這一本書，五千字，至今仍未讀完。隨著我對道的理解的不斷深入和變化，《道德經》的道理不知道變了多少次，所以我總是讀不完。
我的生命中的這十年，至2014年是通俗理解階段，2014年後進入快速理解階段，明顯感覺一天一個認識，今天可能立即否定了昨天。後來，我離了婚，有了更多的時間研究《道德經》，可以說進步神速。
《道德經》在我心裡，隨便我就可以拿來一句。我不知道看了多少遍，悟了多少遍，並不是我喜歡看這枯燥的文字，而是我有無數的問題去問《道德經》，一問就一遍，所以不知不覺讀了不知道多少遍，寫成的感悟多達一二百篇，推理一下就知道我讀了多少遍。
我是實用主義，而且倔強，固執，凡事窮根究底，要讓我服氣，必須心服，不會屈服或者盲從。所以，我不是一個好學生，人家說了我一般不信，我一般都會問為什麼，能有道理我才信。對《道德經》我也是如此。我是認真的。
對《道德經》理解，可以說什麼都全了，懷疑、看不起、嘲笑、反對、贊同，最後都是《道德經》降伏了我。
有很多事物很神奇，你若是不斷的去關注追索它，它也不斷的給予你。
終於有一天，大約是農曆2017年的10月十五左右，我把《道德經》都讀的熟透了，理解的再也不能再有任何進步了，或者說我把《道德經》所有的可能性解釋都理解了，我感覺，我到底了。我到底了。因為以前我每天都有進步，不斷的在加深或拓展理解或悟道，突然有一天，我感覺我走不動了，我明顯的感覺到我不可能再進一步了，很長一段時間停留在了這裡，最底層了！到了底了！
物極必反，神奇的事發生了。當我質問老子這就是你的“道”了嗎？！這就是你描述的真實庸俗的現實世界了嗎？！我嘲笑他，我有點看不起他，雖然我不敢，他是我的老師和知己，我懂他，我懂了他的“道”，但是這個結果是“黑暗”的，現實的，殘酷的，無情的，負能量的，物競天擇的，我得到了這個結果，但是我不想得到這個結果，我看透了一切，但這一切讓我沮喪，黑暗的世界，讓我覺得沒有興趣活著，我不安，我懂了的這一天，我卻對世界絕望了。
過了幾天，神奇的事發生了。物極必反了。我追求真理的過程如同在做夢，夢裡黑漆漆的，我把夢裡的道理和緣由全搞明白了，最後我在黑漆漆的夢裡絕望的等死。
於是，有一天，我醒了，睜開眼睛就是光明。夢裡“道可道也”，但世界“非常道也”，那一天，我那麼幸福，如同獲得了重生，一切都是嶄新的，生機盎然，一切都是美好的，充滿期待，感覺非常明顯。太神奇了！
我得到了美好的真理的同時，又虔誠的跪拜在老子面前。服了。
《道德經》講透了天地間的道理（我於農歷2017年10月解透，用了十年），然後，《道德經》否定了《道德經》所講的道理，否定了一切。這就是“道可道，非常道也”。
天地間的道理，俗，物競天擇，道可道也。就是這麼個道，這麼個規矩和規律了。這就是天地人間的道。
但是，如果你信了，你就完了。因為“非常道也”。那只是你能看得見的一種“可道”而已，在另一邊還有很多很多。
可道，天地道，人間道，一切“有”的，看的見的，可以計算的，都是負能量。這就是天羅地網，天地是自私的，人也是，道理沒錯。
但是，非也！看不見的，不可說的，推理不出來的，依然存在，只是你不知道罷了。就像你在做夢，夢裡黑漆漆的，但是你不知道你在做夢，你想看見光明，很簡單，只需要睜開眼睛就可以了。不要在夢裡去推理光明是什麼樣子，在夢裡你是看不到光明的，你也推理不出來，想象不出來，你只需要很簡單的睜開眼睛就可以了。
後記：
我以前是無神論者，但現在是有神論者。因為很多神奇的事發生的不可思議，所以我已經被降伏。
這包括，無法形容的那一天的幸福感。（睜開眼，醒來。）
這包括，我爸爸的夢。我家庭微妙的變化。
這包括，我三次去鹿邑老君臺，前兩次下雨門朝北，後一次陽光四射門朝南。
這包括，我從第一次去鹿邑回來後，對《道德經》的理解突飛猛進！一年頂五年的進度不誇張啊。
這包括，我若看《道德經》悟道時、感慨時、感動時、感恩時，看老子像他在微笑。我若不思道德經時、心裡無時，他面無表情就是一泥塑。奇怪不！
我第一次去鹿邑，不想上香燒紙，出了景區，又被大仙指點要上香知會一下，我的紙錢燒的最旺，還給我落了一個香痣。
我第二次去鹿邑，請了一尊老子像，1800元不在錢，多少我都要！我抱著老子像剛出景區門，一個打著大傘的看似精神不正常的婦女在罵景區裡的人，大體意思我聽懂了，說他們太黑，賺不該賺的錢，我感覺好神奇啊，好像就是為我打抱不平一樣，若不是老君神意，哪能那麼巧合？！老君臺，日本鬼子打了十三發炮彈都不響，神不神？！不服不行！
第三次去，沒下雨（下雨叫澆“交”運），是二月十五老子誕辰，我在老子信眾的茫茫人海里，看到一張張虔誠的臉，我也是他們中的一員。
這是我的信仰。老子給了我真理，給了我一切，把“道”給了我，出可以打天下，入可以修身養性，我都不知道如何回報他，我願長跪在他神像前，默默的守候他，我的內心很安然，很幸福，只因為我的靈魂得安有寄。
遲程陽911
《道德經》全篇81章，其中上篇37章，下篇44章。大約有5000多精僻之言，系春秋老子所作。
《道德經》記載“天下之神，莫不歸火;天下之精莫不歸水。水火既濟，萬物和諧。老子曰“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
《道德經》的三大精髓:
1)辯證法。2)管理學。3)成功學。
上善若水，厚德載物。
我個人感覺《道德經》適合各種年齡段的人閱讀，學道養德，是中華兒女的光榮傳統。
以上只個人看法!對錯?敬請友友點評!
Alin94890740
《道德經》是聖人之言，智慧之學，是需要終身領悟的大學問。幼兒背誦，可不知其義，但已為日後埋下智慧之根。青年讀之，一知半解，確足以開啟對宇宙人生的思考。中老年讀之，解疑答惑，豁然開朗，直至大悟見性！因此，任何年齡的人都可以讀，只是領悟多少而已。
浩然之氣40
謝謝，《道德經》能讀古文的都適合讀。王蒙先生有本《老子的幫助》對學習《道德經》很有幫助。光讀不行，需認真思考，深入領會。尤其五十歲後，須內化於心，外化於行。可看破大千世界，可看破功名利祿。追求“安時處順，哀樂不入。”做不到，可追求安時處順，哀樂不存。若要身體健康。必先心理健康。讀了《道德經》可使人淡忘江湖，清心寡慾。走進自然，熱愛自然，溶入自然，一切順其自然。讀了《道德經》，可使人與人為善，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。善待他人，善待自然。給需要人讓坐，不亂扔垃圾。從一點一滴做起，完善自己的自然人格，使自己的人生有活著的意義。
三所齋主人
道德經 不應該是 適合 那個年齡段的人
而是適合 那種性格的人 安靜的人 沉穩的人
等等 愛學習的 不分年齡 都能行的 通
順zi嘫2
道德經第四十一章：“上士聞道，躬而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”
在道德經第四十一章中可以看出，老子對悟道之人並無過嚴要求區分年齡層次與階段。只是歸類了一下悟性高的與悟性一般的，還有無悟性的人對聽到“道”的狀態以及行為舉止。由此可見，“道”對於一個悟性極高的人來說，年齡不是問題。對於悟性極差之人，就算活一百歲也是枉然！
對於我來說閱讀《道德經》後最大收穫就是，可以穿越古今與智者對話，從而讓心與心去對接，性與行去交匯。
風相伴80313660
古中國人作的經典文章任何年齡的人都適合讀：3歲至10背，古文習慣後是朗朗上口合仄壓韻的，因而適背。其實，成牟年人也是先不懂只背的，隨閱歷豐富逐漸破解的，所以有“活到老.學到老”的說法。中國人覺得中國人笨愚，不如歐洲人就在於此。歐洲的一切現學現賣，見效快。中國古人的一切則有：用一輩子都弄不明白的地方，因而“門內弟子”會有“玄玄奧奧.玄妙玄奧”的口中念詞。讀古經典沒感受僅好玩，但隨年齡增長它會引領人進入境界層面比沒讀過的領悟敏感些。收穫莫想弄都弄不太懂怎收穫。所以古中國文學不學基本都一樣，只不過在感悟人生時比未讀過者快捷，僅此而已。人生實際上濛濛迷迷的迷糊著延好的，因而有“難得糊塗”名句在。學歐洲式的實惠見效快，可逃出學古中國式的窮境。不知這樣說可被認同否。
味哎兒
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道德經適合任何人讀。只要是愛讀書的人都可以，特別是中年以上的人，更是應讀讀。《道德經》我讀的最大收穫是一曰慈二曰儉，三日不敢為天下先，老子說其他人治田治產，他不治吾有其身，是吾大惠，吾無其身，，何惠之有，其他人累死了，我無田產，我還仍然吃著飯食，為學日益，，為道日損，損之有損，才可得道。道可不是一般的道啊。老子七律。其實不論那位聖賢都讓我們去除貪。一個貪字害也。放下了解放了。君子貧而心安了。但現在人呢？進人貪裡出不來了。活的累了。簡單才是快樂的。
