莊子所說的“鯤”實際上指的“朱雀七宿”。
《莊子·逍遙遊》
《莊子·逍遙遊》篇，說的是上古時期宇宙觀和天文曆法，闡述的是在這樣的宇宙觀和天文曆法的基礎上建立的一種循天而行，與天為一的人生觀。
《逍遙遊》中的這一段話：
“北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千裡也。
化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。
怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。”
說的是：
秋分時，出現在北天球的朱雀七宿，由於處於天球中的位置比較低，就如同魚潛伏在大海里那樣。
朱雀七宿懸浮在天球上，我們從地球上觀察看它，是非常非常巨大的。
隨著時節的變化，朱雀七宿漸漸地從北方的地平線附近，升高到天空中，看起來是那麼的巨大。
古人把銀河系，稱之為銀河。
那麼推而廣之，全宇宙的太空星辰，就被莊子比作成了浩瀚無垠的大海。
莊子認為，日月星辰的運動都是宇宙中，波瀾壯闊如大海般整體運動的一部分，日月星辰的動力，只是來自於這種整體運動的推動，並不是自主運動。
莊子，老子，黃帝，伏羲這些聖人們認為，一切，都是源於“道”。
天文曆法，是一切文明的起源。
華夏之道，是立天之道，以定人也。
以錨定這片亙古不變的天地的宇宙觀，下降到經世致用的方法論，來指導個人修身，方能延年益壽；來指導社會發展，方能長治久安。
《莊子》為什麼這麼寫
白雲先生解釋過，莊子為什麼非要寫得那麼天馬行空呢？
因為這是莊子故意這麼寫的。
“王子朝攜帶周室典籍奔楚，周敬王追索周室典籍不成，便殺了王子朝。
這之後，誰守藏這些書，都會存在生命危險。
因為天下諸侯，都會對這些周室典籍，充滿佔有的渴望。既不能中斷道術傳承，又要寫得隱晦，讓人不懷疑這周室典籍傳承到了自己這裡。
這就需要用獨特的寫法來掩蓋道術，好給自己避禍。
莊子在書中，一直反覆強調避禍的思想。這在其他諸子之書中是看不到的。
對避禍一事如此的敏感，應該是事出有因。”
除了避禍，還有一個原因
《莊子·天下》篇說：
“寂漠無形，變化無常，死與？生與？天地並與？神明往與？芒乎何之？忽乎何適？萬物畢羅，莫足以歸。
古之道術有在於是者，莊周聞其風而悅之。
以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不奇見之也。
以天下為沉濁，不可與莊語。
以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物。”
莊子的時代之後，華夏道術傳承斷裂，人們已經無法再理解這些上古時期的聖王之道。
莊子故意寫的那麼隱晦，是對後世之人心存希望，希望有一天，有人能夠真正的理解他，讀出來他掩蓋在肆意汪洋的文字背後的古聖至道。
大道隱沒，學術下末之流層出不窮氾濫成災。
都沒有看到古聖道術，而去空談大道，這就是沉濁之人，一曲之人。
而莊子知道真正的大道，但又不能太直白的說出來，不然既會遭到別人的傷害，別人也聽不懂。所以不能以莊重的話來闡述大道之理，只能用這樣汪洋恣肆的文字來表達他“
澹兮其若海，飂兮若無止”的思想。
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