根本停不下來212370115
《西遊記》書上有這樣一段話，是七仙女的臺詞，雲：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音。。。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”
從仙女的話裡，感覺整個西天佛教世界都會來參加天庭的蟠桃會，但從書上後文看，其實到位參加的只有觀音，除他之外，西方佛老、菩薩、聖僧、羅漢，一個沒來。
不信咱看後文，說到孫悟空與王靈官大戰之際，驚動了玉帝，玉帝便叫人去“上西方請佛老降伏。那二聖得了旨，徑到靈山勝境，雷音寶剎之前，對四金剛、八菩薩禮畢，即煩轉達。”——從這裡文字我們發現，什麼金剛、菩薩，壓根就沒有來蟠桃會的意思，更不要說如來了。
實際上參加蟠桃會的佛界代表，只是觀音而已。而如來，實際上也接到了邀請，卻不來。為什麼不來？從西遊記的情節敘述來看，恐怕是佛教在東土世界的地位尚未穩固，因為這個緣故，如來不會輕易過來，一是怕與太上老君的道教勢力發生衝突，萬一被道教眾仙群毆，恐怕是打不過的。二是無功不受祿，在玉帝這邊也沒啥資本。
如來的顧慮，不是沒有緣故的。咱看西遊記，太上老君見了觀音，就丟過來一句話：“當年過函關，俺曾化胡為佛。”你讓觀音怎麼答？說是還是不是。說不是，老君要翻臉。說是，你讓佛教的臉往哪擱？
觀音不好回答，如來佛來了就更不好答了，見了老君，他該說：謝謝您當年化胡為佛，才有了我們西天佛世界。還是該說：老君你別鬧哈，什麼化胡為佛，純屬瞎掰！
不管怎麼答，如來都沒啥好結果。
然而孫悟空事件發生之後，情況就完全不同了，玉帝顯然是這麼想的：“有隻猴子在靈霄殿外鬧事，他的能耐說大不大，說小不小，要不讓如來過來試試？”
為什麼玉帝會想到如來，因為佛教在天庭的勢力，如托塔天王、哪吒這些人，已經在之前的花果山剿匪戰爭中證明了自己的實力是在怎樣一個檔次，而觀音雖未出手，但他的弟子惠岸也已經與猴子過招，從交戰情況來看，佛教諸人的實力是弱於孫悟空的。
玉帝看來，現在就該拿猴子試試如來佛的實力。如果西方佛教世界的大佬都搞定不了猴子，那麼以後的蟠桃會，不管是哪個和尚尼姑都不必來了，因為你們實在太菜了。很可能，就連已經在天庭有點地位的佛教代表托塔天王和哪吒，他們的地位都會大大降低。
玉帝這麼想，其實如來也這麼想，蟠桃會他可以不去，但現在佛教在天庭的幾個代表托塔天王、哪吒都被猴子打了，甚至連觀音的徒弟都被猴子打了，他再不去，那就是整個佛教世界都要被人小覷了——什麼佛老，連只猴子也搞不定。
所以，如來明白了，自己必須馬上出動！
也正是因為這個緣故，雖然玉帝派來請他的人地位實在不高（遊奕靈官同翊聖真君，還不如請孫悟空上天的太白金星地位高呢），可如來還是一點都不計較，立馬召喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。
司馬路的歷史會客廳
蟠桃會不是沒有請如來，這個七衣仙女說的很明白，其中的五大佛老就在邀請之列。如來當時就被稱作佛老之首。作為佛老第二的觀音就忙前沒忙後。在孫悟空大鬧天宮的時候又是舉薦二郎神，又是不惜用自己的淨瓶去打孫悟空。在孫悟空被收付的時候，開得安天大會上，觀音卻不見蹤影。
這就說明幾個問題，一、如來唯獨這次蟠桃沒來，那就是曉得註定會出事，所以不急；
二、如來靠著收服孫悟空成了佛祖，觀音不高興，所以就不給你面子，參加你的什麼表彰會；
三、所謂的大鬧，其實就是小鬧，就是誰家的寵物失散了，讓誰領回去約束一下的過程。
孫悟空真值得吹牛的地方，不是大鬧天宮，而是把道祖弄一個跟頭。
大致這麼回答吧，有機會一起探討。
塵緣未了話江湖
因為你沒看原著。
以下是西遊記中原文：大聖聞言，回嗔作喜道：“仙娥請起。王母開閣設宴，請的是誰？”仙女道：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音……上八洞三清、四帝，太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘，海嶽神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”
看到了麼？仙女已經說了，第一個寫的就是請的是西天佛老，自然有如來。而且大家注意，還請了菩薩，聖僧，羅漢，三清，四帝等等。
問題是，真正的蟠桃會，是不是“菩薩，聖僧，羅漢，三清，四帝”都來了呢？
別的不知，但是顯然，所謂的聖僧，羅漢，是沒有來的，三清，四帝似乎到的也不全。
為什麼呢？
請不請是你的禮數，到不到是對方的選擇了。
有本事的人，可以選擇不來，這就好像局長請省長吃飯，省長自然可以不來，或者派誰誰來——當然，我這麼說不是說佛祖，而是說三清。
之前我在別的問題上回答過，蟠桃實際上是玉帝控制眾神（仙）壽命的東西，所以蟠桃宴上的所謂請的人，其實就是玉帝發延壽果果的人，如此就好理解了，所謂請“西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢”，這句話翻譯過來，其實就是西天的佛老，菩薩，聖僧，羅漢可以延壽，既然如此，大家都是聰明人，難道玉帝請了，整個靈山的所有人都要一下子全過來吃果果嗎？如來要是真這麼實誠，讓靈山的菩薩羅漢聖僧上萬人都來赴會，蟠桃會那得多難看啊？
由於這個蟠桃會重點沒有描寫這些細節，吳承恩在這裡用的是春秋筆法，微言大義，所以給我們留下的猜測空間比較大。
結合之前我說的，蟠桃果果是玉帝發給眾神延壽的果果，那麼就可以理解了，佛教不用都來，拍個代表來“領果果”就好，既給了玉帝面子，也拿到了裡子。
這裡還有個細節大家注意，那就是與會人士的反應，在這裡我們還是看原文：
（觀音菩薩來到蟠桃會，看到）雖有幾位天仙，俱不就座，都在那裡亂紛紛講論。菩薩與眾仙相見畢，眾仙備言前事。菩薩道：“既無盛會，又不傳杯，汝等可跟貧僧去見玉帝。”眾仙怡然隨往。至通明殿前，早有四大天師、赤腳大仙等眾，俱在此迎著菩薩，即道玉帝煩惱，調遣天兵，擒怪未回等因。菩薩道：“我要見見玉帝，煩為轉奏。”
到這裡先說一句，沐雨的答案都是原創，一般不做複製粘貼的工作，但是由於涉及小說，自然要複製原文才好分析，請大家諒解。
以上有幾個關鍵點：
1、觀音沒來之前，所有人都是議論紛紛，沒有去見玉帝
2、觀音來了之後，瞭解情況了之後，第一件事情就是要見玉帝，而且不是自己一個人見，而是“汝等可跟貧僧去見玉帝”——這話很霸氣哦，因為這裡其實觀音有三種做法：第一，和其他眾仙一起嚼舌根，但沒有行動；第二，和其他眾仙商量一下，看怎麼辦，然後引導眾仙說“我們去見玉帝吧？”；第三，自己直接說要見玉帝，讓別人跟著。
不同地位的人，說不同地位的話，能說一句“汝等可跟貧僧去見玉帝”這個級別等於什麼呢？等於鰲拜對著群臣說，“你們跟著我去見康熙皇帝”一樣的霸氣——這裡至少說明了，觀音在眾仙中，不僅地位很高，而且行事霸氣（當然，隨後整個故事裡，觀音都很霸氣，厲害了我的姐。）
3、就算觀音地位到了，但是她為何挑頭？
或許我們會以為，這事兒總得有個挑頭的，觀音性子是挑頭的性子，所以挑頭。可是我們看隨後的觀音行事風格，其實是個喜歡背地裡做事情的主兒：比如孫悟空大戰二郎神的時候，觀音先說自己用淨瓶扔下去打孫悟空，實際上卻是挑唆太上老君，最後還是太上老君用了自己的圈圈打了孫悟空一下；比如觀音接了佛祖傳經的活兒，到了大唐沒有直接見皇帝，而是通過涇河龍王打賭，魏徵監斬，龍王索太宗命，太宗地府遊，回到陽間開水陸大會來渡惡魂，然後觀音再出現告知太宗需要取經等手段達成目的；
換句話說，觀音一般情況下，不是個愛挑頭的主兒，而是喜歡用其他手段，所以按照這樣的性子，蟠桃宴上觀音大可以像挑唆太上老君一樣挑唆其他仙人，讓他打頭陣去見玉帝。
但是觀音沒有這麼做，而是帶著眾仙找玉帝了，不僅如此，觀音帶著眾仙“至通明殿前，早有四大天師、赤腳大仙等眾，俱在此迎著菩薩，即道玉帝煩惱”。
看出來了麼？“早有”眾人在這裡，“迎著菩薩”，道“玉帝煩惱”——這一定程度上意味著，大家都公認來問事兒的，就應該是觀音。
與前面我們的推測連起來，大概可以解釋這件事情：觀音就是佛教派來去蟠桃會“延壽果果”蟠桃的“佛教代表”，而佛教那麼多人，都等著觀音把果果拿回去呢，其他這個洞那個洞能有幾個人？佛教可是有成千上萬人啊，觀音拿不回果果，自然責任不小，所以她有動機問清楚。
縱觀整個西遊記，觀音主動挑頭的事情，一共就三件，第一，蟠桃會挑頭見玉帝；第二，靈山挑頭接取經的活兒；第三，得知自己的金魚走丟並且要吃唐僧。
這三件事情中，第二件我們後來知道原因——觀音有利可圖：整個取經過程中，觀音不僅擴大了底盤，還收了很多有本事的妖怪，並且還昧下了佛祖的兩個圈子，金緊禁三箍，她只用了緊箍咒給孫悟空，剩下的自己用了。
而第三件事情挑頭的原因，是再不出來，她就要擔責任了：唐僧都被吃了，取經大業怎麼玩？
所以這第一件事情，挑頭見玉帝，對於觀音來說，不是有利可圖，就是規避責任，而如果把蟠桃看作她要帶回靈山的延壽果果來看的話，就迎刃而解了：帶不回去果果，她一定有責任，而拿到果果了，她也一定有延壽的好處。
所以在這個大背景下，我們可以知道題主的問題“孫悟空大鬧天宮時玉帝去請如來佛祖降伏，而蟠桃會卻沒有請如來，這是為什麼呢？”的深層含義了：
玉帝請了各種大神，但是各路大神不可能拖家帶口的都來，段位比較高的，人數比較多的就拍了代表去，既表示禮數，也拿回實際的東西。如來佛祖作為靈山的最高領導人，自然不是什麼事兒都親自出面，但是有觀音為代表，也是夠了。——這就是為什麼如來佛祖可以不來的原因。
宴會麼，本身就是一個法不責眾的地方，意思到了就行。
但是大鬧天宮不一樣，玉帝當時做的事情叫“下旨”，《西遊記》裡的原文就這麼一句：遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。
下旨就等於點名了，這就好比大學大堂課，沐雨可以在宿舍睡覺不來，但是如果老師說“下節課沐雨必須到，我要問你問題”，那沐雨就必須來了，一個道理。
以上便是答案，當然，有可能有一些過度解讀的地方，但沐雨一向解讀《西遊記》的觀點是：是否過度解讀，本身就是一個仁者見仁智者見智的事情，但是不論如何解讀，必須把握兩個觀點：
1、以原著的原話為落腳點和根基
2、推理過程有理有據
否則，就不是解讀，而是瞎編了。
就像我在《眾神聊齋》裡，其中一個線索是孫悟空因為罵了觀音一句“該她一世無夫”而倒黴，也是基於《西遊記》原著而來的推演，雖然腦洞比較大，但終歸是有落腳點。
我是江南沐雨，《眾神聊齋》作者。
沐雨縱橫眾神聊齋
五方五老在邀請之列，只是書中如來一直都沒出現，到了那會才叫如來來收服，玉帝這一招人為的抬了一首如來，如來從五方五老成了佛祖，本來南極觀音和如來都是五老，這以後如來壓觀音一頭。
qingnianwanbao
玉皇大帝封建勢力是壓迫廣大勞動人民的罪惡剝削階級，廣大勞動人民要團結起來打倒消滅剝削階級壞人，玉皇大帝荒淫腐敗坑害人民，又引狼入室勾結印度鬼子阿三佛教邪教石夾磨泥如來莫迪狗人妖菩薩妖精們愚弄中國百姓，更加罪惡滔滔 ，中國人要清醒團結，消滅封建階級勢力與外國邪教罪惡勢力，還我中華民族文明社會，，，，
名山名石雨
關於西遊的問題，個人覺得其實很多問題都可以用我們日常的思維來詮釋，畢竟西遊世界裡仙界也是脫身於人間，無論是仙佛妖哪一方思維道德與生活習慣都與人間大同小異，完全可以把仙妖之間的事代入人類社會來思考。
關於題主提出的問題，從原文中看玉帝並非沒有請如來赴宴，如來為五佛老之首是在邀請名單上面的，只不過沒有來罷了。一些人可能會認為如來看不起云云，但要知道的是玉帝地位要遠遠高於如來，孫悟空大鬧天宮時，是玉帝下旨命如來捉拿孫悟空。其實將這件時代入人類的角度來說，玉帝相當於天子皇帝，如來相當於諸侯，天子祭天遍邀諸侯，諸侯也不一定非要來不是，去一個代表就可以，原著中也是講到觀音赴宴也是代表了西天眾佛，如來不去赴宴也是沒有關係的。
