日本兵庫縣南淡路島市教育委員會宣佈，在該市的“入田稻荷前”遺蹟中出土了三枚被稱為“貨泉”的青銅幣。這種貨幣於公元14到40年間（日本對年代的劃分）在中國鑄造，並於彌生時代（約公元前300年至公元后250年）傳至日本。報道稱：包括本次在內，日本國內共發現179枚“貨泉”，但像本次這樣數枚錢幣呈重疊狀態被發現的情況極為罕見。南淡路島市教委負責人表示，“傳來古代中國貨幣，成為證明在彌生時代後期淡路島是海上貿易要衝的重要史料”。日本南淡路島市教委負責人的表示其實是高抬了日本的歷史，因為在公元前250年左右，日本所在的地方還是一片荒蕪，為原始社會狀態，根本不可能有什麼值錢的東西與中國發生貿易，況且，在那個年代，中國是否知道有日本這些島嶼還很難說。但是，日本陸續出土中國青銅幣，應該驗證了中國歷史上的一段傳說。
那就是在秦始皇統一六國之後，由於追求長生不老，幻想永遠統治中國，於是，秦始皇遍求天下方士即道士，希望能找到長生不老藥。這個時候，一個叫徐福的道士就出現在秦始皇面前，傳說他出生於戰國時期的齊國，聲稱能夠為秦始皇找到長生不老的藥，而且就在蓬萊、方丈和瀛洲，事實上就是臨近齊國海上的幾個島嶼，並聲稱那裡住有神仙。秦始皇相信了，任其為御醫，賜給他大量錢財、糧食、衣物等，帶領童男童女數千人，去這些地方求仙，幻想能夠求得長生不老藥。當然，最終的結果肯定是沒有找到神仙，更沒有找到長生不老藥，徐福沒有辦法，就是海帶充當長生不老藥來糊弄秦始皇。由於秦始皇並沒有見過海帶，而且海帶作為食品也能吃，秦始皇竟然被徐福糊弄過去了，還以為真吃到了長生不老藥。但是，徐福知道把戲不可久玩，總有一天會穿包，那可就性命難保。於是，徐福再以求長生不老之名騙取秦始皇，秦始皇於是賜給他更多的錢財、糧食、衣物、藥品等，率領幾千人，而且包括大量的技術人員，並且造了許多大船，出海求仙。徐福知道此去就不能回來了，於是，帶領大家登船之後一直向東行駛，先是來到濟州島或現在的韓國，發現了那裡也有人生活，於是，徐福就派人在那裡自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，這就是韓國的最早開始。
而徐福率領另外的人繼續東行，來到了現在的日本，於是，在徐福的帶領下，把從中國帶來的種子撒在日本的土地上，並把從中國帶來的醫學、農耕、科學等技術教到日本，並且將中國文字帶到了日本，日本的漢字為什麼與中國的漢字有差別，實際上是因為這些文字沒有跟上中國文字簡化的步伐，而且有可能是錯別字的原因，當然，也有因為有些字徐福不會寫，於是，創造了一些字，但徐福的到來開創了日本的新時代，被日本稱為彌生時代。這段傳說在中國的《史記》中有記載，而且這位道士就叫徐福，與傳說差不多，不僅如此，在《三國志》和《後漢書》中也有徐福東渡的記載。而且傳說徐福留在中國的後裔為了躲避秦始皇的追殺，逃到現在的浙江、江西一帶，唐朝的開國功臣徐懋功就是徐福的後代。而關於徐福東渡在日本的正史上雖然沒有記載，這也充分說明對於日本來說這段歷史實在太古老，就正如人類在傳說中我們來自女媧造人或天外來客一樣，但在日本的山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏《宮下富士古文書》（又名《徐福古問場》）卻對徐福家世記之頗詳，而且這個時代正是日本的彌生時代。在記載中，徐福到達日本之後，將7個兒子改為日本姓氏，長子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然後把他們分別派往7個地方。從此，徐福的子孫遍及日本各地，逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。而且正是徐福的到來，日本各方面得到了飛速的發展，徐福也被日本尊稱為“司農耕神”和“司藥神”，可見，徐福對日本的貢獻是相當大的。
現在，日本陸續出土的中國青銅幣，從時間上來說正好與徐福東渡的傳說相符，應該說這些青銅幣就是徐福東渡到日本後遺留下來，這也應證了歷史上的傳說徐福東渡是一段真實的歷史，從而也能夠證明，日本的發展離不開中國的幫助，這也難怪日本在後來稱東方文化正宗在日本。有人說出土的這些青銅幣與秦朝的時間不是很吻合，要早於秦朝一點點（秦朝存在於公元前221年到公元前207年），但這正好說明了這段歷史的真實性，因為秦朝是從戰國時期的秦國發展而來，青銅幣應該是秦國時期所鑄造，後來，秦國統一天下之後也統一了全國貨幣，那鑄造的貨幣自然也是秦國過去的鑄幣廠。
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