根據讀者要求，整理了此文，希望幫助您瞭解秋天。文章有點長，看完一定有所收穫。
——作者（韓可勝）
（一）“秋”字的文化源頭
（左邊甲骨文，右邊小篆）
甲骨文“秋”，是象形字，蟋蟀。表示蟋蟀叫了的季節是秋天。
小篆“秋”，是會意字，禾穀熟了的意思，表示莊稼成熟的季節是秋天。
（二）秋的別稱，告訴你很多奧秘
秋天，又稱秋季，一年四季的第三季。根據秋的不同特點，人們對秋有不同的稱謂。下面是一些常見的稱謂。
三秋：古時人們將秋季的農曆七、八、九月份分別稱為孟秋、仲秋、季秋，合稱“三秋”。宋代詞人柳永《望海潮·東南形勝》中有“三秋桂子，十里荷花”。
九秋：整個秋季分為九旬，故古人有時也用“九秋”來代稱秋天。如晉代詩人張協《七命》“唏三春之溢露，溯九秋之鳴飆”。
金秋、金天： 按五行（木火水金土）推演，秋屬金，所以叫“金秋”或“金天”。金秋，不能望文生義為“金色的秋天”。
金素、素秋：秋為金而色白，對應五色（青赤白黑黃）中的“白”，所以又叫金素、素秋。素，白的意思。
商秋、素商：秋天對應五音（宮商角徵羽）中的“商”，商音淒厲，所以秋天又稱商秋、素商。
西陸：太陽在黃道上，一年走一個周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。秋天，就是太陽運行到西方七宿的區域。駱賓王《在獄詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”。
白藏：按五色學說，秋色為白，秋又為收穫儲藏季節，所以有這個稱謂。《爾雅·釋天》曰：“秋為白藏，冬為玄英。”
（三）秋之節氣
每個季節都有6個節氣。秋天的節氣有立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，二十四節氣中第十三到十八個節氣。
立秋：“立”，開始的意思，太陽到達黃經135°。
處暑：太陽到達黃經150°。“處”是停止的意思，“暑”是熱的意思，處暑即暑氣沒有了。
白露：太陽到達黃經165°，開始有露水。
秋分：太陽到達黃經180°，陽光直射赤道，晝夜等長，秋天分為前後兩半。
寒露：太陽到達黃經195°，地面的露水更冷。
霜降：開始見霜的意思，太陽位於黃經210°。
值得注意的是，二十四節氣以中原（洛陽一帶）為標準，中國幅員遼闊，南北東西氣候差異很大。表現在節氣特徵上也有早晚、強弱、有無的差別。
（四）秋天的重大節日
國慶節。10月1日，中華人民共和國國慶節。“國慶”一詞由來已久。西晉文學家陸機《五等諸侯論》中有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載。古代，國家喜慶的大事，莫過於帝王登基、誕辰等，這些常常就是“國慶”。今天世界各國多以國家建立的紀念日為國慶。
中秋節。中國傳統節日之一，農曆八月十五。八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因處於秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿圓，象徵團圓，又稱為團圓節。中秋節，一說起源於古代帝王的祭祀活動，一說起源和農業生產有關，一說與隋末唐軍裴寂發明月餅作為軍餉有關。習俗有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等。主要以月兒圓、人團圓為寄託來思念故鄉、思念親人，祈盼豐收和幸福。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”、“但願人長久，千里共嬋娟”，中秋催生了無數美麗的詩篇。
重陽節。中國傳統節日之一，農曆九月初九。《易經》把“九”定為陽數，九月初九，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。最早可以推到春秋戰國時期，王宮中進行的娛樂活動，唐代才被定為全民節日。習俗有出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽糕等。重陽節寄託了人們祛災祈福、辟邪求吉的願望。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、“遙憐故園菊，應傍戰場開”，重陽不知道給了中國人多少美好的情感。
（五）秋季養生
秋天以乾燥為特點，秋天的發病特點在於秋燥傷肺，人們在秋季後會感到咽乾鼻燥、皮膚乾澀、口渴欲飲。
由於秋季的這些特點，所以不宜吃熱性的食品，肉食類的食品要控制。多喝水，多吃蔬菜水果，蜂蜜也是不錯的補品。
（六）燦若星辰的秋天詩篇
描寫、詠歎秋天的詩文，數量之多甚至要超過春天，居四季之首。如果把秋天的詩文去掉，中國古代文學將大幅度的黯然失色。與發現早春的驚喜、讚美盛春的萬紫千紅、憐惜晚春的不可挽留相比，詩人在秋天抒發的情感更加多樣，更加複雜，也更加感人。人生所有的情感，都在秋天找到了寄託。不妨重溫以下這些吟誦秋天的名句。在幾乎沒有窮盡的詠秋詩文中，這些還是滄海一粟。
“秋風蕭瑟，洪波湧起”（三國.曹操《觀滄海》）、“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”（唐.杜甫《絕句》）、“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”（唐.劉禹錫《望洞庭》）、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”（唐.劉禹錫《秋詞》）、“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”（唐.杜牧《秋夕》）、“停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花”（唐.杜牧《山行》）、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”（元.馬致遠《天淨沙·秋思》）、“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”（唐.杜甫《茅屋為秋風所破歌》）、“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”（唐.李白《宣州謝眺樓》）、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”（唐.張繼《楓橋夜泊》）、“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”（唐.李商隱《夜雨寄北》）、“秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚”（唐.李白《秋風辭》）、“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”（三國.曹丕《燕歌行》）、“樹樹皆秋色，山山唯落暉”（唐.王績《野望》）、“荊溪白石出，天寒紅葉稀”（唐.王維《山中》）、“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”（唐.李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）、“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”（唐.杜甫《秋興》）、“山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃”（唐.劉禹錫《秋詞》）、“碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠”（宋.范仲淹《蘇幕遮》）、“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”（宋.蘇軾《贈劉景文》）、“蕭蕭遠樹疏林外，一半秋山帶夕陽”（宋.寇準《書河上亭壁》）、“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”（唐.李白《秋登宣城謝朓北樓》）、“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”（南唐.李璟《浣溪沙》）、“山抹微雲，天粘衰草”（宋.秦觀《滿庭芳》）、“綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢”（宋.楊萬里《秋涼晚步》）、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”（唐.王勃《滕王閣序》）……
（七）千古文章——《秋聲賦》
秋聲賦
（宋）歐陽修
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。餘謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
【註釋】歐陽子：作者自稱。方：正在。悚（sǒng）然：驚懼的樣子。初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細雨帶著蕭颯的風聲。淅瀝，形容輕微的聲音。以，表並列，而。蕭颯，形容風吹樹木的聲音。砰湃：同“澎湃”，波濤洶湧的聲音。鏦鏦（cōng）錚錚：金屬相擊的聲音。銜枚：古時行軍或襲擊敵軍時，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜於口中，兩端有帶，繫於脖上。明河：天河。
予曰：噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，悽悽切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。
【註釋】秋之為狀：秋天所表現出來的容貌。狀，情狀，指下文所說的“其色”、“其容”、“其氣”、“其意”。慘淡：黯然無色。煙霏：煙氣飛散。雲斂：雲霧密聚。日晶：日光明亮。晶，明亮。慄冽：寒冷。砭（biān）：古代用來治病的石針，這裡引用為刺的意思。綠縟（rù）：碧綠繁茂。一氣：指構成天地萬物的混然之氣。天地萬物的變化都是“一氣”運行的結果。餘烈：餘威。
夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。
【註釋】刑官：執掌刑獄的官。《周禮》把官職與天、地、春、夏、秋、冬相配，稱為六官。秋天肅殺萬物，所以司寇為秋官，執掌刑法，稱刑官。
嗟夫！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！
【註釋】有時：有固定時限。渥（wò）：紅潤的臉色。黟（yī）然：形容黑的樣子。星星：鬢髮花白的樣子。奈何：為何。非金石之質：指人體不能像金石那樣長久。戕（qiang）賊：殘害。
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助餘之嘆息。
【註釋】唧唧：蟲鳴聲。
《秋聲賦》是宋代大文學家歐陽修的辭賦作品。此賦作於宋仁宗嘉祐四年（1059年）秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感於宦海沉浮，人生艱難，乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是作者自己對人生不易的體悟。全文立意新穎，語言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。
（八）秋天的十大經典古琴曲
《秋風詞》。出自民國初年《梅庵琴譜》。全曲短小，故為初學者作開指琴曲之用。是一首典型的閨怨曲。觸景生情，將女子思念遠方丈夫的相思之苦寄託於落葉、秋風、明月、寒鴉。詞為李白《秋風詞》。
秋風詞
（唐）李白
秋風清，秋月明。
落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相親相見知何日？此時此夜難為情。
入我相思門，知我相思苦。
長相思兮長相憶，短相思兮無盡極。
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
《秋宵步月》。南北朝南齊柳世隆所作。柳世隆晚年致心於琴樂，“在朝不幹世務，垂簾鼓琴，風韻清遠，甚獲世譽。”全曲充滿了閒庭信步、怡然自樂的情緒，區別於其他以秋為主題的嚴肅憂傷的曲風，故而非常適合在雅集上演奏，烘托其樂融融的氛圍。由於調式是罕見的碧玉調，演奏之前，需要調琴。
《秋江夜泊》。相傳為蘇東坡所作，譜後題解：“赤壁賦中相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的寫景。另一種觀點為認為是據唐代張繼《楓橋夜泊》之意所作。曲譜出自明代《松弦館琴譜》，深邃而高遠，風格非常典雅。含人世滄桑漂泊、落寞惆悵之意。
《秋夜讀易》。又名《讀易》《孔子讀易》。由孔子《韋編三絕》的故事改編而來，故琴譜又名《韋編三絕》。孔子秋夜讀《周易》，多次翻斷了編聯竹簡的帶子，可見讀書十分刻苦。曲子雖然精短，但有著餘音繞樑的旋律，尤其是高音部分，極為出彩，很能令聽者產生共鳴，久久不能忘懷，故而成為雅集中頻頻出現的經典小品。
《秋夜長》。原名《秋閨怨》，為清末諸城派琴人王賓魯據琵琶曲改編而成。唐代詩人王勃有一首同名詩作，“秋夜長，殊未央，月明白露澄清光，層城綺閣遙相望”。此曲以抒發閨怨愁緒為主題。“思自傷，征夫萬里戍他鄉。鶴關音信斷，龍門道路長。”全曲流美動盪，既綺麗纏綿，又凜然大器，不失琴韻之正。
《秋月照茅亭》。東漢蔡邕所作。《醒心琴譜》中《秋月照茅亭》之題解曰：“東漢蔡邕所作。其曲之取意者，天宇之一碧，萬籟之鹹寂，有孤月之明秋，影涵萬象。當斯之時，良夜寂寥，迢迢未央，孤坐茅亭，抱琴於膝，鼓弦而歌，以訴心中之志。但見明月窺人，入於茅亭之內，使心與道融，意與弦合，不知琴之於手，手之於琴，皆神會也。”全曲輕柔幽緩，特別是中間的泛音部分，與曲名分外契合。閉目聽取，猶如置身於茅亭之中，秋葉靜謐，月涼如水。琴音繚繞，思緒悠遠。令聽者有種神遊月夜之感。
《梧葉舞秋風》。清初莊臻鳳所作。蘇璟春《草堂琴譜》跋雲“曲意蕭瑟，取韻宜幽”。全曲通過描寫秋風蕭瑟，梧葉凋敝的景色，以此來抒發對世態炎涼的感懷。全曲曲調疏密相應，細緻婉折。寫盡秋風蕭瑟，桐葉凋零之意。
《洞庭秋思》。最早見於明代《西麓堂琴統》，距今已有已有六百年的歷史，乃一首描寫洞庭湖秋天景色的琴曲。聽著琴曲，放佛漫步於煙波浩渺的洞庭湖畔，面對蒼茫湖水和蕭瑟秋景，心中思緒萬千；又或許是泛舟於洞庭之上，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。全曲平緩溫和，意味深長。在碧水秋天之中，感悟人生的真諦。
《秋塞吟》。最早見於清代《五知齋琴譜》。有人認為表達了屈原問天的鬱郁不得志，也有人認為是描繪了昭君出塞的無奈與哀怨。故又名《搔首問天》、《昭君怨》。全曲曲風細緻、悲涼，寫盡悲怨之思，傳達了難以抑制的憂愁。此曲在《琴書千古》、《蘭田館琴譜》及《自遠堂》等琴譜中又名《水仙操》，故有人將其其理解為俞伯牙學琴的故事。
《秋水》。出自清代《天聞閣琴譜》。莊子曰：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。”此曲正是以秋水為切入點，琴音中正醇和，高曠空澈，勁氣飽滿，餘韻激響，空淨醇澈，飄逸虛渺，給人一種超凡脫俗、滌盪心境之感。此曲取《莊子》篇名，又叫《神化引》，借莊周迷夢蝴蝶的典故，表現道家天人合一的哲學思想。詩云：“十指生秋水，數聲彈夕陽。不知君此曲，曾斷幾人腸？心造虛無外，弦鳴指甲間。夜來宮調罷，明月滿空山。聲出五音表，彈超十指外。鳥啼花落處，曲罷對春風。”（全文終，謝謝閱讀）
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