咱們台州話裡有個名人，叫黃胖。
黃胖不姓黃，為何稱黃胖呢？因為他全身發黃：皮膚髮黃，舌苔發黃，眼白髮黃……已經大大超出了黃種人的定義之外。其次是胖，這種胖卻不均勻，用古人的話描述，是“好食易飢，腹大肢削”。肚子鼓脹卻四肢羸弱，這鼓脹的肚子裡裝的極有可能是腹水，而不是脂肪，這是一種病態的胖。
一個人得了黃胖病，被別人譏諷為黃胖，是蠻悲慘的。我們當地人認為黃胖病是食勞疳積的結果，導致肝脾受損，黃疸指數升高。還有一種更可怕的黃胖病是由鉤蟲引起，我們中學有一段時期鉤蟲病肆虐，尤其在農村，談蟲色變，患者面如病鬼卻大腹便便，一副懶洋洋半死不活的呆滯樣。
黃胖者體型肥大卻虛胖無力，總是一副懶惰模樣，左鄰右舍見了，不管（或者不知）其患病，都不甚待見之。其實這黃胖患了病，是蠻可憐的，雖然看起來塊頭大，卻使不出力氣，故而此病又稱“脫力黃”，跟饅頭蒸發了似的，經不起使勁，我們土話裡說這個人“嘿了”（音）。
周圍的人不待見黃胖，也不同情他，在勞動力為王時代，一個大塊頭的人使不出半點力氣，肯定會被人瞧不起。年關將近，村裡要做年糕了。做年糕是個群體性勞力活，這項工作一個人無論個人能力多大，憑藉凡夫肉胎單獨是完不成的，必須幾家子聯合起來，分配好工作：一般是上了年紀的女性負責燒火，年輕女性負責切糕，上了年紀的男性可負責調度和儀式方面工作，搗年糕和翻粉團的主要力氣活，自然就落到青壯年男子們身上。現在手工年糕幾乎已經絕跡了，在一些以民俗特色為賣點的景區裡，還有表演性的打年糕活動，我在西溪溼地裡就見過，兩壯漢用木錘輪流打年糕，左一錘右一錘，讓人感覺很威猛。而以前農村裡用的是效果更好的石錘，當然也更重，一個石錘二三十斤重，那捶起來才是震天動地，真正是一種原始力量的爆發。一個人掄錘，一個人翻動滾燙的糯米麵團，兩者必須配合默契，才不會發生慘劇。你看那赤膊的泛著油亮汗液的肌肉線條、吭喲咳喲有節奏的口號、忙碌的身影、攢動的人頭，以及熱氣騰騰的粉團，蒸騰的不知是熱氣還是汗水？人們在這種原始而危險的勞作中感受過年帶來的刺激和喜慶氣氛。
這時候黃胖上場了。黃胖一直幫不上忙，心裡挺愧疚的。黃胖也想過個好年，好好出一份力，名正言順換得一份年貨，同時分享團結合作產出的心理、物質價值，於是毛遂自薦參與搗年糕的隊伍。可是搗年糕這活真不是人人都能幹，它需要耐久力、爆發力、紮實的臂力、柔韌的腰力，以及健康的脊柱。三十斤的石錘需要舉過頭頂，猛地砸下去。舉得起石頭錘子，還不一定能拔得起來，因為糯米粉團黏性極大，沒有巨大的臂力和爆發力，怎麼拔得起來？黃胖一上場，掄了幾錘子就像皮球被放了氣 – 蔫了。於是眾人就更加瞧不起他了，說：“你這種人，撒屁也會頭暈，還是歇一邊兒去吧!”於是台州方言裡出現了“黃胖搗年糕，啜力勿討好”之說，更有口損的，說你這是“柴（瘦）牛討田犁 – 自討苦吃！”。
年貨泡湯了，本想開心過年的黃胖，鬱郁終日，感覺世界不理解他的處境，不同情他的病態，不接納他的存在。而這個世界的殘酷在於：你產生不了價值，就會被淘汰。不僅被淘汰，還會成為人家的笑話蒲（笑柄）。
村裡的小孩們蹦蹦跳跳過來了，邊跳邊唱著一首自編的童謠：
“黃胖孤獨，困（睡）到飯熟，聽見碗響，爬起亂搶，搶搶無份，倒轉去困，困困困不開，跑到臺門頭一趟嘚（罵）。嘚嘚無人應，跑到隔壁借飯蒸，飯蒸借不來，走去學種田，種田怕螞蟥，走去壓番薯，番薯壓個兩株半，走去種大蒜。大蒜勿抽芯，走去賣燈芯……”這首長長的童謠給黃胖虛構了一生各種嘗試，學過種田，當過和尚，上過賊船，扛過棺材……總之就是每一次都蜻蜓點水，幹啥啥不成，到了最後，落得的下場自然是一事無成，被“一腳踢到海中央”。
可見黃胖在人們心中，已經成了一個病怏怏、有氣無力、一事無成的負面例子，連小孩也知道要拿這兒歌取笑黃胖，告誡自己從小不要學成這種loser模樣。
確實，這世界大多數時候不會有耐心聽你解釋，聽你羅列理由為自己辯護、解脫，當你漸漸失去了存在價值，那麼最好要好好考慮如何才能全身而退了，還不如停止抱怨，正視現實，有病就治，照顧好自己，有餘力的話就多給社會創造價值。
永遠也不要放棄學習和努力。永遠不要做我們台州話裡的名人-黃胖。
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