落葉36719
在農村生活，可以見到形形色色的人和事，有些人或者事情會讓覺得開心有趣，但是也有些事情會讓人覺得心酸無奈，就像農村農村老人常說的“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”就是這樣！
“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”
鰥夫房頂炊煙少：鰥夫，指的是老婆去世之後再也沒有尋找伴侶獨自生活的男人。這樣的男人一般就是過著一人吃飽全家不餓的生活，做一頓飯能吃好長的時間，甚至家裡就常年不開火，在外面吃飯，自然也就是炊煙少了。
寡婦門前是非多：寡婦，大家都知道是什麼意思，丈夫去世的女人。在以前的舊社會時候，寡婦的地位是非常低的，基本上是無法再改嫁的，不僅要一個人承擔起養家餬口的責任，還要忍受別人的非議，讓別人在背後戳脊梁骨，甚至有時候會被一些別有用心的人扭曲事實，遭人非議。
“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”這句話放在現在或許不太適用了，現在人們思想解放，對於寡婦再婚也少了很多歧視，而光棍獨身大多也是因為自己不爭氣造成。
但是不管過不過時，咱們還是能從“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”這句話中瞭解到一個家庭，有著完整的夫妻雙方是一個家庭想要幸福的必備條件。
駿景——殷
駿景農業
農村老人常說的“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”是什麼意思？ 這句話說得就是沒了老婆的男人和沒了丈夫的女人，兩種人在之後生活中的一種狀態。並依據現實的現象來描述他們的真實生活，以此來烘托對人性的思考。其實農村這樣的諺語很多，那怎麼理解“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”這句話呢？ 
鰥夫房頂炊煙少
所謂的鰥夫指的是老婆離世多年，但沒有繼續尋找配偶，隻身一個人生活的男人。這樣的男人一般生活非常清寂，因為沒有人陪著他聊天，也沒有人給他做飯幹家務。因此這些男人基本上每天吃飯都是糊弄糊弄就行了，只要不會餓著，那自己也就無所謂了。從這裡就能看出妻子對家庭的重要性，有夫妻相伴才有一個完整的家，才會有幸福的味道。而女人就是扮演著家庭的調和劑，扮演著生活中的苦與樂。少了她，這個家就會不完整，整個生活節奏也完全改變。
寡婦門前是非多
所謂的寡婦，相信大家都能明白，說的是丈夫死後的女人。在古代女人的地位不高，因此女人不能夠改嫁。相比之下男人就可以再婚，也可以擁有三妻四妾。而女人只能守著自己的亡夫過著一輩子，後半生的宿命就是如此。而寡婦一般都會有貞節牌坊，以表示自己的節操。 但舊社會中的寡婦即便是想守著節操，那就拿什麼來生活？沒有男人就沒有了頂樑柱，生活就完全是另一種境遇。但女人一旦自己出來養家餬口，就會有很多是非之人前面觀察，各種流言蜚語也多了起來。 同樣是另一伴離世，但男人和女人守寡的待遇就會不一樣，尤其是在舊社會中，女人處處都要守規矩。
不知道大家怎麼看呢？
三農圈子
一.鰥夫房頂炊煙少：一個人怕燒火，房頂哪來的煙？
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鰥夫念[guān fū]，一輩子未婚娶或是死了妻子又未再婚的孤獨老頭。在農村，幾乎每個村子都有這樣的人。他們的生活淒涼，經濟拮据，身體衰弱，孤零零地活著。我給分析一下鰥夫的現狀（不是全部）：
1.缺衣。也並不一定是沒錢去買，只是沒有買衣服的習慣，能將就穿就可以了。
2.少吃。即使有了糧食一個人也怕燒，簡單點吃吃就算了，也沒那個好心情去整什麼好食物。
3.屋冷。怕燒火，冬天早早地上床睡覺了，火爐裡沒有一顆火星，平時也懶得去燒炭，無炭可紅。
4.錢少。呆在農村，也少出門掙錢，靠著政府的一些補助勉強度日。
5.酗酒。平時掙到幾塊錢就是買酒消愁，愁更愁。
6.嗜煙。由一天一包、兩包、兩包以上有甚者坐在那裡抽菸，可以不熄火，一支接一支不間斷地抽，以此抵消孤單和憂愁。
7.性苦悶。身體好的狀態，就會坐立不安，沒日沒夜想女人，可是有幾個女人會送上門來給他解憂呢？
8.壽命短。生活習慣不好，毛病多，又無人照顧，什麼時候病死都不知道。
二.寡婦門前是非多：喪夫後“叫母狗”會呻吟，引公狗數條圍而擾之，打架鬥毆不間斷髮生。
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這是我們鄉下的一種說法，絲毫沒有侮辱寡婦的意思。寡婦的呻吟刺激著光棍漢的荷爾蒙，房前屋後，簷下窗前，山上地裡，圍著團團轉，都想上，都難上，世俗禁約，明爭暗鬥，你阻我擋，日久天長，乾柴烈火，一觸即燃，停止爭鬥的辦法就是再結合。一般由族長挑選適當的人選，供寡婦挑選，一錘定音，從此結束圍攻之勢。我給分析一下寡婦的現狀（也不是全部）：
1.圍著她的光棍多，有的“公狗”可能還不是光棍，是因為貪戀她的美色追著她跑。
2.選擇餘地雖大，但是在農村往往由不了寡婦自己選擇光棍結合。有些家族內的光棍虎視眈眈，族長一般會用族規強迫寡婦與其結合。
3.拖兒帶女，短時間為了生計而奔波。一下子失去了男人的經濟支柱，一切靠自己來養活一家老小，的確是困難的。
4.世俗封建之毒瘤尚存，說什麼“剋夫”，深深地扎痛寡婦的心。
5.對未來之迷茫，為孩子成長生憂愁。
6.無盡的煩惱靠繁重的體力活來消愁，容顏盡消，萬念俱灰，不是因為有了孩子，輕生的念頭都有。
7.也有些寡婦麻木了，什麼都不當一回事。該來的就來吧！夜裡無盡的性苦悶擋不住寡婦行動的腳步，管你們說什麼，不能虧了自己，整吧！
我突然有了一種想法，什麼鰥夫，什麼寡婦，年齡相當，就讓他們結合吧，炊煙少，是非多，就不存在了。這也是我心中的一個美好的願望。
鰥夫變丈夫，寡婦成新娘，煙多是非少，好事辦成雙！
拙燕銜泥
鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多。是舊時人們對獨處男女生活的一個真實寫照。其意思主要有兩個：
一是鰥夫房頂炊煙少，就是說沒有結過婚或妻子死後未再續絃的男人，因為無妻無子無女，常年獨處，生活就缺少了規律，飢一頓飽一頓的湊合著過，有時一鍋飯三頓吃，只是用火溫一下即可，吃飯不妥貼，所以房頂上冒出來的炊煙就很少。
寡婦門前是非多，就是死去丈夫的女人獨居，因為家無男人，你走過她家門前都要格外小心，如果去有夫之家串門怎麼也沒事，而如果去她家有事或從她的門前過往稍有停頓，就會被人猜忌有不軌行為或有不測之心，遭人非議，惹出是非。所以就有了寡婦門前是非多的俗語。
隨著時代的發展，其實兩這句話應該更新為鰥夫家裡腳印少，寡婦門前行人多吧。
民諺民俗民間故事
過去農村的老人常說“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”，這句話什麼意思呢？ 
表面意思很清楚，“鰥夫房頂炊煙少”就是說喪妻的男人由於沒人做飯，房頂很少有炊煙飄出，話裡話外透露著對鰥夫的同情，沒了老婆連一日三餐都不能保證了。“寡婦門前是非多”意思是一個女人如果死了丈夫，那麼就會無端招惹很多是非。 種種清規戒律三從四德約束著她們要做“貞潔烈女”。與人私通要被浸豬籠,改嫁他人謂之不守貞潔，隨意接觸男人被說輕佻，即使恪守婦道安分守己，但凡生活中跟異性又半點接觸，那也會被人說三道四。
過去的封建禮教就是這樣的不公平，男的可以三妻四妾，女的卻要從一而終。過去的醫療條件太差，經常看史書會發現，連皇帝經常都“偶感風寒”不治身亡，何況尋常人家，在這種情況下，鰥夫就可以續絃，免得“房頂炊煙少”，而寡婦就要守好寡，等著被頒個“貞潔”獎。
現如今，這句話已經隨著時代的發展失去了意義，沒有人會去過多的關注鰥夫、寡婦，婚姻自由，男女平等，人生苦短，君且珍惜。
小十六123
“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多。” 說到鰥夫和寡婦總讓腦海裡總會想起一副淒涼的畫面，過去農村，破舊房屋裡晦暗的燈光下。漫漫長夜，只是一個男人或是一個女人形單影隻，孤燈相對。
鰥夫是指死了妻子的老男人。與光棍兒不同的是光棍兒還可能有相好的女人，而鰥夫沒有。
寡婦是指死了丈夫的女人。在過去，在農村比較封建。往往死了丈夫的女人被視為不吉利的女人，自是帶有悲劇色彩，好像笑都成了一種罪過。
鰥夫房頂炊煙少，如果長久是鰥夫的話，那一定還有一個附加條件，就是窮。無論是在古代還是過去的農村，對男人喪妻有再娶都是很包容的，只要男條件好，也會有很多女人願意嫁過來。
就算寫了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”的蘇軾和為亡妻寫了“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。”的納蘭性德一樣都再娶了。
而鰥往往都是家裡條件太差，沒有女人肯嫁，房頂炊煙少，可能有這麼幾方面原因。
1、一人吃飽全家不餓，幹了一天外面的活，已經很累了。嫌做吃的麻煩，懶得生火做飯，常吃生冷食物。
2、親戚家有吃喝的，因念其一人孤苦伶仃會把他叫去蹭吃。
3、鰥夫走哪吃，那回家次數少。因為沒錢，所以能省則省，能少開伙，就少開火。
“寡婦門前是非多”這句話被太多人熟知，也很多人因為避嫌不去幫寡婦。小時候因為在農村長大，聽過太多人的說寡婦的事情，雖然當時對此似懂非懂，但大人們的表情讓我印象深刻。
過去的農村都是男主外女主內，地裡有大量的體力勞動，需要男人去幹。失去男人的寡婦往往對操作外面的活很吃力，必須找男人幫忙。去幫忙的男人很多人心懷鬼胎，總想“揩”寡婦的油，占人家便宜。
因為寡婦沒自家男人可以為自己撐腰，往往男人很容易得逞。所以往往去幫忙的人都會被揣摩、被猜忌。
小時候我村裡有幾個寡婦，別人總是談起她。例如，過去糧食要加工，家裡沒有男人，女人挑著去加工，瘦弱的肩膀被肩上重物壓彎，讓人生出很多憐憫。
有些實在看不過去的男人心生同情，會搭把手。這往往會激起自家女人的醋意或者旁觀者的不平衡。而女人的報復方法就是用吐沫星子噴她。
女人一旦男人過世了，在過去寡婦不敢打扮，還得成天苦瓜臉。有的寡婦，稍微拾掇下自己，就會被人忌猜疑“男人都死了，還打扮給誰看?”
在古時，女人死了丈夫是要為其守寡一生的。也確有一些寡婦耐不住寂寞勾三搭四。古時沒有電視，沒有娛樂設施，而寡婦的這些風流韻事就成為人們茶餘飯後津津樂道的消遣。
鰥夫和寡婦某種程度上說，都是悲劇性人物。現代人都對你其生活方式給你足夠的理解和包容。現在廚房用品很多，很多男人也善長做飯，也。隨著離婚率越來越高，寡婦已不在受到歧視。
“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多。”在現在這種社會，這種現象很少見了。人都懂如何照顧好自己，如何更好的生活。
網悠然
我們村裡有戶人家，這家人的男人因為生病死的早，丈夫生前妻子也沒有為他生下兒子或者女兒，丈夫死後，女人就成了寡婦一個人過，再加上她孃家人離得遠，也沒人管她或者給她介紹二婚的意思，當時不經常回家的我就聽過村裡的老人，對著她家唸叨過這一句：寡婦門前是非多。
當時沒有多想其中的意思，後來才知道是在嘲諷女人不太檢點的行為，其實這句話原本只是簡單的描述，孤家的男人和丈夫死了的寡婦他們的生活狀態，並沒有其他嘲諷的意思，但是後來隨著人們的口頭傳述，加上帶有個人偏見的感情，慢慢的完全轉化為一種冷嘲暗諷、抨擊是非的話，也是在暗罵孤家的男人和女人不正當的男女關係。
從細節來講，鰥夫指失去老婆後多年依舊單身，生活比較寂寞，無依無靠的男人，而之所以房頂炊煙少，這是因為男人一個人生活，沒有了女人幫忙持家，就不再注重生活，家庭信息就不濃了。而寡婦的意思就不用多解釋了，而之所以單身女人容易被外人說閒話，可能是中國自古代長期以來，就把女人的檢點自尊放在首位，稍有差池就會被外人誤解，引發一陣陣風言風語。所以這句話還是摻雜了一些對女人的偏見的，反正無論男女，只要都做到自尊，處理好個人關係都是必要的。
感謝大家的觀看，有什麼想法可以跟我留言交流，另外，我還會接著回答關於農村方面的問題，希望大家多多支持點關注哦。
生活巷
對於“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”這句話，肯定很多人都只是聽說過“寡婦門前是非多”這後半句話。為什麼會這樣呢？還不是因為以前的女人地位低下，尤其是死了丈夫的女人，那是有一點風吹草動都會驚動整個村子。所以“寡婦門前是非多”也是被廣為流傳。
那“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”，這一句完整的話到底什麼意思呢？山農在此與大家慢慢嘮。
首先“鰥夫房頂炊煙少”中的“鰥夫”為何意呢?“鰥夫”即為妻子已經離世卻未在續絃的男人。一個家裡沒有了女人，獨剩男人在家孤獨、寂寞、冷，沒人為他做飯，那房頂的炊煙當然少了。從這句話中，可以看出無人照顧的鰥夫很是淒涼。忙碌了一天回到家，沒有溫柔人兒的關懷，沒有熱菜熱飯映入眼簾。只有那冷冷清清的空屋及冷鍋冷灶的悲涼。
“鰥夫”是妻亡未續絃的男人，如果該男人續絃了就不是“鰥夫”了。那家裡多了一位佳人 ，多了一份溫暖，孤獨的男人就不會在孤獨了。古時候男人三妻四妾是平常之事，更何況妻子離世，男人是可以在續佳緣的。但“鰥夫”卻遲遲沒有續絃，這應該是對亡妻的愛之深，心裡一直未能放下的原因。因此，在山農看來“鰥夫”這個詞是對重情重義的男人的稱呼。
“寡婦”可就沒有這麼好命了。古時候的女人地位低下，“在家從父，出嫁從夫”。父為天，夫為綱，尊三從，守四德。言行舉止都必須小心翼翼的，更何況死了丈夫的女人。古時候的女人失去了丈夫是不可以改嫁的，必須守著亡夫的牌位孤獨終老，為家族守護貞潔牌坊就是寡婦的宿命。可成了寡婦的女人就意味著失去了生活下去的條件，自己沒有謀生的能力，只能靠孃家、鄉親父老的救濟。可一個小小女子在封建的舊社會想要活下去，就必須要拋頭露面。一但跨出了那道門，閒言碎語就撲面而來，不速之客也伺機而動。因此，寡婦的門前是非也就多了。
封建社會下女人真的是可悲的，在種種清規戒律下,要三從四德，如與人私通要被浸豬籠，如改嫁他人就是不貞蕩婦,隨意接觸男人就是淫賤。但男人們就可以三妻四妾，有妻子離世也可以續絃。真正稱得上“鰥夫”的男人又有幾個呢？
山農村民笑哈哈
農村老人常說的鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多。你知道是什麼意思嗎？
鰥夫房頂炊煙少
鰥夫指喪偶未再結婚的男人，鰥夫房頂炊煙少是指鰥夫一日三餐飲食比較隨意簡潔，因為農村男人多數幹體力活，煮飯這類是女人的活，男人不怎麼下廚房的，喪偶的男人餐點時候可能就是隨便弄點啥糊弄下自己的胃，可能灶都不生火了，房頂自然就沒有炊煙。
寡婦門前是非多
寡婦是喪偶未嫁的婦女，男尊女卑是千年來的一種社會現象，這種現象現在已經得到很大的改觀，在農村，喪偶的女性做什麼可能都會受到別人的非議和關注。但凡只要有男人和她走的近一點，不管有沒有發生什麼事，都會引發緋聞流言四起。當然咯其中不乏一些好事揩油的男人，總想佔點便宜老是串門，各種上門的人多了，是非自然來了。
老話雖然不全對，但是其實細細想來一分析，還是有一定的道理的。
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趣鄉音
"鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多。"是農村常說的一句俗語。
鰥夫房頂炊煙少，講的是男人無女不成家，有時男人身骨懶怕動，能將舊就將舊。隨備湊合一頓就行，男人有淚不輕彈，男人有時把心事藏在心裡，從不表露在人前。鰥夫是老男人，單身過日子。
寡婦門事非前多，是死了丈夫的女人。在過去寡婦不受人尊重，是掃帚星下凡，是事非之地，-有風吹草動，街頭巷尾議論份份，成家男人更不能靠近。寡婦在過去比較低下，傳統觀念壓制，古語，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個二流子街上走。
鰥夫房頂炊煙少，事實存在。寡婦門前事非多，在當今不大實用。男女平等，鰥夫，寡婦都可以重新找到新生活。
