古代越南人信仰三府，認為塵世以外還有天府、水府和陰府三個世界，視萬物都有神靈，因而祭龍、祭雞、祭山、祭河。越南古代銅鼓面上的太陽星辰的圖案，也反映了越南古代人的自然崇拜。公元2世紀末，即自東漢末年佛教開始傳入，隋唐時期盛行，流傳久遠而廣泛，成為越南的主要宗教。本期我們一起來盤點一下越南5大主流宗教排行榜，看看你聽說過哪個？
5 伊斯蘭教
越南伊斯蘭教主要為佔族所信奉。越南信仰伊斯蘭的伊斯蘭教主要是佔族。但是，大約有三分之一的越南穆斯林是其他族群。傳說中伊斯蘭教第三任哈里發奧斯曼·本·阿凡，已有阿拉伯人來到占城。但他們主要是商人，最早在十一世紀佔族才有人信仰伊斯蘭教。在1471年佔婆因被後黎朝打敗，佔族受馬六甲蘇丹國影向較多人接受，直到十七世紀中葉才全民接受伊斯蘭教。
4 高臺教
高臺教是1926年吳文昭、黎文忠揉和佛教、基督教、道教、儒教創立的本土宗教。全稱為「大道三期普渡高臺教」。信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶穌（聖道）、老子（仙道）、釋跡（佛道）。越南南部的西寧、迪石等地的京族農民大部分信仰高臺教，每日6點、12點、18點、24點要焚香誦經。
20世紀初，在越南南方又出現了高臺教、和好教、高臺教糅合了佛教、道教、基督教和儒 教的教義。高臺教迎合各種信仰者的需要，容納多種信仰，諸神共處。在高臺教的供桌上，最高層中央是釋迦牟尼，左右分別是老子和孔子；第二層中間是觀音，左右分別是太白和關聖像；第三層是耶酥；第四層除姜太公外，還有一些東西方的神像。在這一切之上是人類最高“主宰者”棗玉皇大帝的眼睛，彷彿人間的任何事情都逃不脫玉皇大帝的審察。高臺教帶有很濃的政治色彩，在南方解放之前，有的參加了民族解放陣線，從事反對美國侵略者及其傀儡政權的鬥爭，有教徒約200萬。
3 和好教
1939年黃富楚創立。該教為佛教的變體，但不建寺廟，用一塊紅布代替神像，供品為鮮花和清水。流行於越南南部的安江、同塔梅、河仙、東川等地。和好教是佛教分裂出來的一個教派，流行於越南南方湄公河平原西部。和好教信奉簡單化了的佛教，教人尋求清淨境域，廢除繁瑣的祭獻習俗。同高臺教一樣，和好教也帶有很濃的政治色彩，在美偽統治時期，教徒們拒絕服兵役，並參加反對美偽統治的鬥爭，配合越南人民軍推翻了西貢偽政權。有教徒約150萬。
人們普遍信奉城隍，崇拜和祭祀祖宗，在村寨建有城隍廟、宗祠，每年都要舉行隆重的祭祀活動。每年春節都要組織廟會，舉行祭獻活動，每家出人參加，獻米、酒、豬、雞、鴨、糕點、五色米等作為供品。在家供祭的有祖先、灶君、農神、城隍、土地神等。
2 天主教
1533年羅馬傳教士曾到越南傳教，但未成功。16世紀末葡萄牙、西班牙等國傳教士再次來傳教，並通過賄賂統治階級的政策最終將天主教傳入越南，爾後發展迅速。法國統治時期取得合法地位。目前有信徒約300多萬，南方的同奈省是越南天主教友最多的地區，教堂林立。位於胡志明市中心的哥特式聖母大教堂是該市的重要旅遊景點，教堂前的“巴黎公社廣場”上豎立手捧地球的巨大聖母像。海濱度假城市頭頓的耶穌山上，矗立著32米高的巨型耶穌像（建於1974年）。前阮朝的南芳皇后和南越總統吳廷琰都篤信天主教。
越南使用的拼音文字，是一位法國耶穌會傳教士羅德（Alexandre de Rhodes）所發明。
1 上座部佛教
南傳佛教，又稱上座部佛教。是指現在盛行於東南亞的越南、泰國、緬甸、老撾、柬埔寨及我國雲南省傣族地區等的佛教。它是原始佛教時期之後，部派佛教中的一個派系。南傳，是從其源流及地理而說，因為這個派系是由印度南傳到斯里蘭卡而後發展起來的。這一系的佛學，近代發展比較快，世界上已有許多國家的佛學者用各種文字翻譯和研究他們的典籍。
越南的佛教以大乘佛教佔優勢，受中國大乘佛教影響極深，至今一直使用漢字大藏經，誦讀中國的佛教作，受戒儀式也與中國的相同。小乘佛教只在南部高棉族中流行。1976年越南全國統一後，南北各佛教組織在河內正式成立了越南佛教聯合會。目前，有大乘佛教教徒2000多萬，小乘佛教徒約200萬。越南僧人還將佛、道、儒三教結合，創建了三教合一學說。13世紀末，儒教曾被朝廷重視，影響深遠。16世紀後期，葡萄牙、西班牙等國的傳教士將天主教傳入越南。17世紀，法國傳教士逐漸壟斷了在越南的傳教權。1862年，越南封建王朝被迫與法國簽訂條約，明文規定法國傳教士可以在越南傳教，天主教勢力迅速擴大。據統計，1960年天主教徒達100萬，目前約有300萬。
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