傳說--白鬍子
1、娘炮現象確實很嚴重，嚴重影響了青少年的價值取向，也汙染了影視環境，應該予以批判，痛打落水狗。
2、李玉剛男扮女裝、模仿女聲，這是一種藝術表演形式，與娘炮無關幹。
3、對李玉剛的印象一直不錯，而且陽剛有餘。
4、周立波之流把李玉剛劃入娘炮之列，是別有用心的，想利用名人效益為自己復出造勢。明顯是動機不純，信口雌黃，胡說八道。
田尚軍V
一個吃了幾十年軟飯的“老孃炮”，去攻擊一個純爺們的反派藝術國家一級演員，真是人至賤則無敵，蹭熱點刷存在感，也要看清楚什麼事。
看客憤起論公道
誰說李玉剛是娘炮了？搞清楚，大夥和人民日報在談什麼。娘炮指男人行為、氣質、形象等嚴重女人化。李玉剛哪裡娘炮了？
為什麼李玉剛不是娘炮
李玉剛從事藝術表演，女妝可謂傾國傾城，但那是在舞臺，屬於藝術行為；那不是現實中的日常行為。
日常生活中的李玉剛，也是陽光的爺們一枚。
難道能把影視、舞臺、文學形象和行為，當作現實？鄧超在《少年包青天3》第一節，經常學春桃、夏桑、秋菊、冬梅姐姐，那女人勁騷的不行...鄧超是娘炮？李玉剛又怎麼是娘炮文化代表？
娘炮文化是什麼？
其實我也不知道。按我理解，就是日常生活中，男人嚴重女性化的多元素的表現。這或包括形象、言行、氣質、心理、習慣、追求等。直白點，男人從內外看起來都像女人，卻不是女人那種舒服、自然、純粹的美感，而是陰柔和彆扭！
或許娘炮文化來源於南朝鮮，後被國人發展壯大，從而席捲八荒。魯迅先生的拿來主義不是這麼說的哇，人家有個前提☞ 取其精華，去其糟粕。
我們為什麼反對娘炮文化？
多元化的世界，多元化的文化，多元化的你我，各人喜好，本無可厚非。你無權干涉我穿最紅最紅的紅褲頭。但一旦一種扭曲文化被宣傳，尤其公共人物被商業包裝後，對青少年誤導，必然會對社會產生很大影響，畢竟青少年判斷力和認知水平有限。
包公子，這些娘炮該怎麼判？
娘炮猛於虎☞ 青少年處於人格塑造期，叛逆但效仿思維強！他們是個龐大的文化消費群體，而經過商業包裝的扭曲文化一旦成為主流，大家還真沒辦法強制孩子。而商家恰看中這個命門，你能咋辦？就像高鐵霸座男，你能拿我怎樣？我又沒犯法！
我們應該怎麼辦？
首先，多元化的世界才精彩，包容和接納本身就是一種品格。更要分清李玉剛、梅蘭芳那種藝術行為和現實生活的概念，是非混淆，一棍子打死都是不對的。但是，萬物存在平衡，是病，就得治！解鈴還須繫鈴人，永遠不要小看社會輿論的力量。
↑戰士的眼神☞ 84年閱兵
有膿瘡怎麼辦？一方面對症解決消炎殺菌，另一方面調養鍛鍊增加抵抗。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？！
上弦月M
因為中國傻逼太多！李玉剛和娘炮是兩回事，他在舞臺演反串，在生活中是爺們！能把舞臺和生活當中的事情搞得不清不楚，可見不是傻逼是些啥？
楊長海35498452
不能將李玉剛問題與娘炮潮類比。任何時代都有個性異常的人，原因還是需心理學做解釋更科學。就敝以世俗觀點看，李玉剛個人還是受戲劇角色影響更客觀一些(他的戲劇模仿)，這可從他的舞臺表演(旦角)的較高水平看出。但娘炮流行則是以湖南臺的追韓始。霸屏十幾年的群魔亂舞，足以影響和劣化一代新新小人兒！這與李玉剛追求藝術的娘炮現象風與牛不相及。現在潮現的娘炮現象只是盲目長期浸淫在一種韓流文化的結果。湖南臺和其他一些電視臺是製造和培育娘炮的溫床。電視臺對戲子的追捧和裁培是最大的罪魁禍首！
用戶8713846798821
各有各的理解，我記得李玉剛剛初道的時候，還不是一片“娘炮”的罵聲？現在都提升到藝術家的高度了誰還敢罵？誰罵不是表示自己不懂藝術嗎？
唐國強年輕的時候還被稱“奶油小生”呢，當時的人都清楚，些稱號就是現在的“娘炮”，現在誰敢說他“娘炮”？
現在被人痛罵的所謂的“娘炮”，誰有知道十年二十年之後，會不會變成人人尊重的藝術家呢？
奉勸那些毒舌的人，為了將來臉不會太疼，嘴裡別太毒。
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湖南臺的何公公才是娘炮的代表。李玉剛表演可以視為藝術，男聲變女聲！而娘泡不是藝術，是噁心做作被資本包裝的變態玩藝。
廣州九田格
李玉剛是一種藝術表演，而周立波是惡意攻擊，周傍富婆吃軟飯才是最不要臉的娘炮，不過傍的是真富婆還是假富婆只有周心中有數，急吼吼的想炒作復出，急於要抓米了
木木13746
說李玉剛是娘炮的是何居心？他生活中是不折不扣的爺們，舞臺上是嫵媚多姿的女扮相，說他是娘炮那怎麼解釋梅蘭芳大師？真正的娘炮是湖南衛視的何某張大大之類不男不女的人。
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這種說法是不正確的。因為，戲曲及歌曲演唱，是角色需要，客串或扮演。而目前社會的“娘炮”是指一些大男人好端端地男人不做，去化妝打扮成女人，而且舉止行為荒唐，是一種異化的表現。
有損社會風氣，有違倫理道德，當然要譴責。它與李玉剛的反串演唱完全是兩回事。
