01
這是位於解放中路南側的
長沙市育才學校。
這所學校的前身是一所
自清朝雍正年間就開辦了的育嬰堂。
走進這所小學，從東邊望去，
就能發現育嬰堂的舊址，
也能瞭解一段
獨屬於長沙人的慈善回憶。
溺嬰之俗
湖南地區溺嬰、棄嬰（尤女嬰）之俗出現較早，且積弊較深，不僅是偏僻的湘南和湘西地區，省城長沙也是“向有溺女陋習，至今相沿，牢不可破。”
在當時，土地貧瘠，民多窮困，加上節育避孕方法落後，低下的生產力很難維持那種多人口大家庭的生存。同時，社會上還普遍持有重男輕女的觀念，盛行厚嫁之風。這都使得很多嬰兒尤其是女嬰的降生成了家庭的負擔。時有民謠《溺女歌》曰：“殺女時其苦狀難比”，“胞血尚淋漓。”
這一牢固而殘酷的社會現實到了明清兩代發展愈盛，引得輿論大呼“何棄絕女嬰之盛？”，併成了當朝政府十分頭痛的問題。順治帝即下嚴令，要求嚴行禁革。各州縣依旨響應，商討治理之策，並得到許多當地善人的支持。這其中，興辦育嬰組織就成了最直接有效的選擇。道光年間，湖南地區的育嬰堂就已達69家。長沙育嬰堂（即後來的湖南省城育嬰堂）即是其中的代表。
育嬰堂
02
雍正二年（1724年），湖南布政使朱綱出資600兩白銀在善化境內一處購置房屋擬建育嬰堂，但堂未建成即離任。雍正八年（1730年），布政使張璨接下此任，並交由長沙知府管理。
這所育嬰堂四周有高牆，房屋有8棟，房間更有100餘間，朝東一座黑漆大門，終年緊閉，大門的一側有一個狀似抽屜的長方形木盒，用於接受嬰孩。木盒裡外均有小門，門上設出氣孔。貧苦人家將無力撫養的棄嬰就放在這個小盒子裡，點燃隨身攜帶的鞭炮，聲音一響提醒守門者將嬰孩取走。
按照清朝條例的規定，地方貧戶若生育子女卻無力撫養，可交由育嬰堂收養，代請乳孃。孩子長大後其親生父母仍能領回。另外，育嬰堂還會在城內各處張貼告示，收留棄嬰。若有好心人將棄嬰帶到堂內，辦事者還會按路途遠近給予其路費。
孩子被收留後，負責人會詳細記錄好嬰孩的到達時間等具體信息，檢查身體狀況，再交由乳婦照顧。堂內通常有乳婦70名，一室兩人，秉承著一婦育一名嬰兒的原則，這就屬於堂養。
而每當堂內經費有限但嬰孩過多時，育嬰堂則會採取寄養的方式，在外僱傭乳婦，將嬰兒託付給她們帶回家照顧，併發放衣物和費用，定期派人查看。
03
《湖南省城育嬰堂條規》對育嬰堂相關收入的記錄
但創辦並維護育嬰堂確是一項費資巨大的工作。人員工資、衣物費用、醫療費、修繕費、行政開支、資金壓力等等都是不小的開支。
這一方面有賴於當時官方的扶持，建堂之初政府均會買房置地或撥田，所產生的房租、田租變成了重要的經濟支持。
另一方面，呼籲並依靠民間的捐助也是重要一環。當時，長沙育嬰堂得到了社會各界人士的廣泛支持，官員、紳士、商行乃至孀婦均參與其中，也因此留下不少慈善佳話。可以想見，育嬰堂的創辦並非易事。
育才學校
後來，長沙市黃興南路步行商業街一側的育英街（原名育嬰街），便因這所清代的育嬰堂位於此而得其名。但育嬰堂本身卻早已從育英街遷至現在的解放中路長沙市育才學校。
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長沙市育才學校
1929年3月，按照當時國民政府內務部頒發的《各地方救濟院規則》要求，湖南省政府將長沙的慈善總公所改組為湖南省區救濟院，開始總理包括育嬰堂在內的多家慈善機關。育嬰堂因此改名為育嬰所。
1933年，育嬰所遷至瀏陽門外二里牌糠頭坡（今文藝路育才學校內）。
1943年，育嬰所併入“兒童保育所”，編為“嬰孩部”，1948年冬仍改為育嬰所。
1950年，育嬰所改建成今天的市育才學校，校內保留育嬰堂大門等遺址，併成為學校圍牆的一部分，堂其他主體部分則不復存在。
由此，過去收養棄嬰之地已脫胎換骨成今天的教書育人之所。但是，舊址本身作為歷史的見證、記錄者卻仍在原地繼續生輝。
2013年，長沙市和芙蓉區文物管理部門完成舊址的修繕工作，並新建了15米長的浮雕牆，將這裡改換成了一個慈愛和德育教育基地，同時，這裡也被認證為長沙市歷史上各類政府慈善機構現存的唯一實物點，具有突出的文物價值。
在今天，當人們再次走進育才學校內，所看到的將不僅是操場上孩子們玩耍的身影，還有那“育嬰堂舊址”、“送嬰窗”等舊字樣，牆雕和簡介石刻。另外，長沙市檔案館的“鎮館之檔”之一，《湖南省城育嬰堂條規》更保留了這段過去的資料，他們將共同幫助今天的人回顧清代湖南省城育嬰堂的概況，回憶這段來自於長沙的慈善歷史。
時代在變，育嬰堂的職能早已被更加規範和現代化的福利院取代，而其舊址也與現代小學相伴成了教育基地。但育嬰堂所做的事業卻一直存在，並將持續進行下去。
在今天，我們仍然需要繼續關注嬰幼兒的健康與成長，仍然需要繼續關心和支持慈善事業，仍然需要繼續創造現代版“育嬰堂”般溫暖的故事，成就新的城市記憶。
- 本文為城市記憶CityMemory原創，作者 | 洪心怡，編輯 | 大鵬。如需轉載請在後臺留言。
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