首先，什麼是布袋戲布袋戲又稱布袋木偶戲、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲，是一種起源於17世紀中國福建泉州或漳州；主要在福建泉州、漳州（閩南地區）、廣東潮汕與臺灣等地區流傳的用布偶來表演的傳統地方戲劇劇種。
“布袋戲”之名的由來，大約有四種說法：
1.戲偶本身除頭部、手掌與足部之外，軀幹、胳膊與腿部都是用布縫製而成，其形如布袋。
2.最早的布袋戲演出，藝師習慣將一身行當進布袋內，一隻布袋走天下。
3.藝師常在演出時，將用過的戲偶，隨手丟進掛在戲棚下的布袋中。
4.早期演出的戲棚形狀類似布帳。
而霹靂布袋戲，因每出劇名皆有“霹靂”二字得名，劇情以霹靂三大主角清香白蓮素還真、百世經綸一頁書、刀狂劍痴葉小釵作為主線而衍生發展的天下武林故事，劇情以魔幻為主，劇集之間既環環相扣又可獨立成章。
在霹靂世界裡，有身負絕學的江湖中人，有身居高位的當權者，有儒釋道三教苦修多年的先天高人，人物形形色色，分佈三教九流。角色有其出身來歷、站位立場，並據此行事作為。人氣高者都擁有屬於自己的戲迷後援會。其中最著名的莫過於萬年不死系的幾位人物。清香白蓮素還真，首席男主角，2001年-2015年連續十五年榮獲霹靂人氣票選排行榜第一名，霹靂一哥的稱號實至名歸。
『半神半聖亦半仙，全儒全道是全賢，腦中真書藏萬卷，掌握文武半邊天。』 百世經綸一頁書，霹靂三臺柱之一，是一位正氣凜然、嫉惡如仇的佛門高僧。『世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄。』
刀狂劍痴葉小釵，與素還真、一頁書並稱霹靂三臺柱，是一名耿直專一、守信重諾的江湖俠客，也是素還真的至交好友。
『征衣紅塵化雲煙，江湖落拓不知年；劍痴刀狂世紛雲，今將衣缽卸雙肩。』
相比武力爭鋒，霹靂中各方勢力往往更注重智謀、計策、利益交換。是以，在角色塑造上，武力值爆表的武將多止步於一流人物。而超一流人物，幾乎都是智力超群的角色。他們運籌帷幄、控制著整個局面的平衡和走向。最典型的即是一哥素還真，他的實力可謂真不可測。寂寞侯曾言：“人言一頁書之武學，素還真之智慧，最讓陰謀者忌憚。吾卻說，一頁書之智慧，素還真之武學，才是真正難以測度！”換個說法就是，大多數情況下，素還真憑佈局和談判即可達成目標，能智力解決的問題就不動手。
再舉個例子。異度魔界的先鋒戰神吞佛童子，以一張殭屍臉在同期一大堆人氣帥哥中脫穎而出，憑藉的絕不僅是強悍的戰力，更多的是其深沉的心機，冷靜從容地開展無間工作，長期遊走在幾大BOSS之間卻毫不輸陣。
『殺誡半斜影，劍風不留人。』
除了傳統布袋戲中劍俠戲的武俠劇情，以及文系中重視詩詞文釆和詼諧搞笑的特色之外，更發展出許多天馬行空的劇情。包括回到過去的“時空聖戰”、東瀛忍者（神風營等）、妖魔鬼怪（十三邪靈、三途判等）、異次元世界（如苦境、集境、滅境、道境、四魌界）、不同環境（天外南海、阿鼻地獄島、西疆等）、外星人（葉口月人）、吸血鬼（西蒙等人）、機器人（紫霹靂、驤驖）、人造人（無名）、生化人，以及許多類似現代科技的武器、道具等等。以往的布袋戲角色都分得很清楚。由於中國傳統戲劇精神負有社會教化的意義，對於善惡忠奸之辨一向十分重視，這種精神發揚的結果，便是喜歡朝”類型“方面發展，無論是角色的安排，衣服的規定，長相、說話等，都希望在木偶一出場時，就讓觀眾能一眼看出他的身份與性格等。所以在傳統布袋戲中很明顯可以看得出，正派主角必定是面龐開闊、天庭飽滿，眉清目秀、神色安詳；而反派角色不是獐頭鼠目、尖嘴粗眉，就是眉骨突出，顴骨高聳，整張臉變化多端、醜惡而複雜。但霹靂布袋戲卻不同，我們常可看到這種情況是——一名氣宇軒昂、眉清目秀的角色，看到最後竟然才漸漸發現他其實是個反派，而許多看似面惡之人，其實心地善良。自詡為正道之人可以正的極端，而那些反派的人卻有情有義。
霹靂布袋戲已擺脫傳統”印象“的表現手法，而以和我們日常生活息息相關十分類似的“寫實式”、“社會化”表現。我們可以發現：霹靂布袋戲將我們每個人或多或少都有缺點、弱點的真實情況，也納入了其角色分演的緊密思維之中。因此，布袋戲角色在每個木偶的作為上或多或少產生了可批評點，一個角色不可能讓所有人都滿意，對某一個角色，有人可能會直接切入觀察，有人可能會橫向剖析角色，將一個角色擔綱的世俗命定，化成如現實一般的情、緣、恩、愁，這和我們現實生活人際關係可以說是非常的類似，故霹靂布袋戲能引人入勝也往往在於此。
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