張 家 界 賦
（以“庸城自古最神奇”為韻）
覃大鈺
吾邑之張家界者，地處湘西北，所謂東經一百一十度和北緯三十度交叉處之神秘地帶。其北踞武陵，西引川鄂，融匯溫茹漊澧，注入洞庭，是為古今之戰略要地和交通樞紐。蟄伏乾位，久待天時，龍騰而起，勢在必然。
然昔以山高水險，洞幽林密，道窄淵深，交通不便；更兼野曠人稀，虎狼橫行，蛇蟒出沒；言語鮮通，土風殊異，巫蠱盛行。若逢馬亂兵荒，地方割據，關隘叢生，外界視為畏途，或稱之為奧府，或懼之為盲腸；或譏為邊地之窮鄉僻壤，或鄙以異區之化外蠻夷。
迨及近年，隨改革之開放而旅遊之興起，山門大敞，遊人湧集。
千秋勝境從今識，一露真容舉世驚。
張家界乃絕世之仙鄉寶地，無愧乎世界之自然遺產而世界之地質公園也。
予本土人，幸為之賦。其辭曰:
今之張家界市，夙謂大庸。考證其由，溯淵源於太古；恐龍之父，見化石於芙蓉。（1）億萬斯年，孕峰林之地質；史前罔載，有人類之遺蹤。石器打磨，是先民之腳步；多情桑女，刻陶罐之蠶蟲。（2）絕壁懸棺，了濮人之葬俗；淳于虎紐，聞巴國之樂鍾。庸軍南下，得地名於當世；澧水城舊，知建置於黔中。（3）或縣或州，因歷史之興替；能分能合，奉皇家於始終。衛所土司，維護安居樂業；出征奉調，屢成偉績豐功。屯兵遣戶，所恃有容乃大；建市轄區，當憑旅業稱雄。
自是資源厚積，地位誰爭？史紹周秦，豈道蠻荒地帶！經傳世代，都承華夏文明。滄海桑田，造化天公獨厚；峰林洞穴，瞻觀遐邇鹹驚。陽和雨潤，生態平衡多樣；珍禽異獸，紛繁物類爭榮。土苗白漢，融自五湖四海；衣食婚喪，漸成同語共鳴。鬼谷張良，志錄課徒佳話；巫儺符咒，師傳影伴農耕。蠻漢衝突，起義俱因壓迫；海臺守衛，懷恩總是出征。湘鄂川黔，省會空留舊址；賀周萬段，先驅指引前程。（4）資源整合，匯聚旅遊文化；機遇適逢，長空鵬翼飛騰。
值茲嗟我大庸，義鄉仁裡。人最勤勉，能拼任怨任勞；境多艱難，執著不離不棄。居安思危，隨時磨礪以須；忍辱負重，處世剛柔相濟。先聲敢發，公園首倡旅遊；陣地強登，勇士幾曾雄峙。（5）崇文尚武，傳家祖訓讀耕；劍膽琴心，秉性堅剛意志。精忠報國，戍邊有勇有謀；奉獻為公，行政無私無畏。寬懷大量，通情避異求同；俠骨柔腸，積德忘身捨己。千金一諾，做事要講良心；賣主求榮，滅親原非大義。（6）恪盡職守，看門如類司衙；清純鄉風，拿餉必須理事。
說來人物風流，古今難數。崇山高樹，清泉故地長留；漫話歡兜，道是苗人先祖。（7）仙師鬼谷，隱居面壁天門；石室深幽，老道知何去處？行吟茹澧，佩蘭掩涕江干；絕唱離騷，滋澤豐碑千古。（8）單程相氏，揭竿威震澧沅；馬革裹屍，叵耐蠻煙蠱霧。（9）總兵才俊，臺灣不朽三碑；草嶺風狂，霸氣何堪一虎！鷹揚海宇，孫公壯烈捐軀；痛失提督，巨浪頻繁擂鼓。（10）東瀛比武，久聞大俠傳奇；天馬行空，堪惜高人謝幕。（11）菜刀兩把，嘗為故事美談；銅像一尊，又作雄峰高矗。（12）
至若地方風俗，都存史志。郡州縣市，任轄區之合分；土白苗瑤，融民族之精萃。語言服飾，雖片羽之保留；用器房居，順時風而相類。巫儺上場，酬神載舞載歌；花轎臨門，哭嫁猶悲猶喜。辣椒野菜，取雜味而下鍋；吊腳轉樓，因地基而取勢。（13）隨徵為遣，離本土而流居；嗜白因名，出雲南之大理。炳南王氏，功高湘鄂邊區；谷姓壯猷，名載武昌首義。崇山可祭，傷苗祖之故園；赧墓毗鄰，接天門之仙氣。（14）短衣對扣，便野地之操勞；銀飾滿頭，亦先民之愛美。
於是繁榮文藝，教化人民。周樸楊舟，多辭賦之酬唱；王維禹錫，詠竹枝於煙村。（15）重道崇儒，唐宋杏壇孰考？崧梁書院，魁星孔聖香薰。（16）爆笑儺師，頭戴神靈之具；奇葩陽戲，劇翻曲藝之新。放排呼號，氣蓋沖天之浪；薅草對歌，風掀隔嶺之裙。（17）畫棟雕樑，法顯月風之殿；描仙鑿佛，靈通失落之魂。（18）海外風靡，民受國王之禮；鋼叉腹臥，氣承太極之門。（19）覃垕曬皮，典祭六月六日；元宵鬧節，燈潮新歲新春。（20）御筆峰高，天外鋼琴奏樂；天門洞響，山中銀燕穿雲。（21）
毋論自然人造，處處生輝。天子閱兵，披甲青峰列陣；黃獅俯首，驚心絕景叫奇。霧露危巖，即有蓬萊之幻；猿觀瀑布，焉無簾洞之迷。想象狐仙，卻少劉海之遇；焚香佛寺，應多范蠡之機。鑑照峰前，霧裡忽聽鳥語；晴開雨後，天邊又現虹霓。水響燈輝，鑽洞眼花瞭亂；峰迴路轉，觀棋斧鏽忘歸。峽谷雄渾，通透璃橋飛渡；遊人恐怖，安全壯膽休疑。（22）兌澤黌宮，亂世喬遷記憶；田家大院，滿園蘭桂芳菲。（23）儲秀藏珍，妙構精工造作；瓊樓玉宇，九重一仰崔嵬。（24）
嗚呼！
行文至此，言猶盡而意未窮,，復歌之曰:
斯亦張家界市情之言梗概兮，
固非予輩之筆力其所能全。
感其山其水其人物之獨特兮，
幸此地此時此社會之變遷。
悟自然與社會之相似乃爾兮，
猶人才同機遇之緊密關聯。
願上蒼之恩賜其永續利用兮，
惟吾鄉一草一蟲亟宜愛憐。
高竹山人 覃大鈺 謹撰
戊戌歲暑月於樹本堂。
註釋:
（1）恐龍，桑植縣芙蓉橋鄉境內出土之恐龍化石，經鑑定為最早恐龍物種，因譽為“恐龍之父”。
（2）桑植朱家臺出土的蠶紋飾陶罐，為新石器時代土著先民的生產生活用品。
（3）秦漢時，此地設充縣，隸屬黔中郡。
（4）賀周萬段，即指賀龍、周逸群、萬濤、段德昌也。
（5）張家界國家森林公園是1982年，國務院委託原國家計委批准成立的中國第一個國家森林公園。
（6）滅親，滅親埡，地點。引明洪武年間，茅崗司覃垕王為其婿朱思濟所出賣被害故事。
（7）崇山，在今永定區域內，與天門山緊鄰。史載舜“放歡兜於崇山”，今存遺蹟。
（8）行吟句，指屈原。
（9）相單程，今桑植縣上洞街人。東漢建武年間，曾率眾揭竿起義。漢將馬援領兵鎮壓失利，馬援病死。
（10）清同治總兵劉明燈，永定區邢家巷人氏，鎮守臺灣，時年二十八歲，留有“明燈街”、“明燈路”、“明燈橋”和“虎字碑”、“金字碑”及“雄鎮蠻煙”諸勝蹟。慈利籍將軍孫開華，率部與入侵法國海軍激戰。大勝。後其父子陣亡。清光緒帝親撰《祭孫提督文》。
（11）杜心武，慈利縣江埡人。早年追隨孫中山，參加同盟會，因武藝高強名震東瀛，世稱“南北大俠”、“關東大俠”。
（12）賀龍參加革命，以兩把菜刀起家，成為開國元帥。死後塑有銅像立於天子山巔。
（13）此處言土家族之生活習俗。以下分述白、苗諸族。王炳南，紅軍將領；谷壯猷，辛亥革命先驅。俱為桑植縣白族人。
（14）赧墓，周赧王，東周末帝，相傳其墓在今永定區楓香崗丁家溶，與天門山隔河相望，尚存遺蹟。
（15）周樸，五代後晉時本土著名詩人。楊舟，元代本土著名詩人。禹錫，劉禹錫，唐代詩人，善為竹枝詞。
（16）崧梁書院，位於今永定區，建於清嘉慶十八年。
（17）大庸陽戲，土家族劇種。下二句言船工號子與桑植民歌。
（18）畫棟句，指普光寺，素有“風掃地，月亮燈”之說。描仙句，指玉皇洞石窟。
（19）趙繼書，氣功大師，永定區官黎坪人。曾兩度隨國家領導人出訪歐亞諸國。盧旺達國王以珍藏之紀念章相贈。
（20）六月六日，土家族人為紀念土王覃垕殉難而舉行的傳統節日。正月十五元宵之夜，是本地傳統燈節，是時，市區萬人空巷，人山人海。其組織規模和熱烈場面，為全國之最。
（21）1999年12月，黃龍洞公司董事長葉文智成功策劃並舉辦人類駕機穿越天門洞活動。2018年8月，公司又舉辦大型音樂季活動。期間，在黃龍洞附近稻田設置118架博蘭期勒鋼琴，演奏《在希望的田野上》；又在天子山御筆峰頂安裝鋼琴，唱響《我愛你，中國》。
（22）以上狀寫天子山、黃獅寨、天門山、寶峰湖、九天洞和慈利大峽谷等景觀及遊覽情境。
（23）田家大院，為省級重點文物保護單位，俗稱老院子。抗戰期間，長沙兌澤中學曾遷此地，前國務院總理朱鎔基在讀。大宅院建修以來，院裡曾走出眾多田姓學士、京官、將軍等名人，中國科學院首批學部委員、著名地質學家田奇鐫先生是為其一。
（24）此處言土家風情園。
覃大鈺，自號樂清居士，齋號樹本堂，牛年出生，本邑教字埡人氏。系中華詩詞學會會員、中國散曲研究會會員、湖南語言學會會員，湖南詩詞協會常務理事、張家界市詩詞協會會長、國際易學聯合會易經文化與信息科學研究會會員等。退休前曾任湖南省政協第八、九屆委員、張家界市政協第一、二、三、四屆常委、張家界市武陵源區政協副主席、張家界市政協文教衛體委員會主任等職。
自幼愛詩，所撰詩詞曲賦作品曾刊《人民日報》（含海外版）、《人民政協報》、《中國政協》、《解放軍報》、《中華詩詞》、《中華辭賦》以及《全球漢詩三百家》、《華夏吟友》等書報刊。
著有個人詩詞集《溪山集》、《雲夢集》、《畫中吟》等。主編《武陵源區志》。個人傳記曾入編《湖南著作家大辭典》、《中華人物大典》、《世界名人錄》等。
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