在成都與大慈寺的紅牆對話

這是一家位於成都的甜品店,名字很特別,叫客從何處來,餐廳選址位於始於唐代的成都大慈寺西北側,店鋪主立面朝向古寺的紅色圍牆,竹影婆娑,磬音飄嫋。餐廳與紅牆的對話於是成為設計的起點。原建築玻璃幕牆向室內後退一個通道寬度,為人與臨街店鋪推門即進的關係增加迂迴機會。由金屬網與玻璃幕牆組成雙層立面,柔化了室內與佛寺邊界。同時因二者相互推拉的關係形成靜止的動態,也給名為“客從何處來”甜品餐廳增添武俠氣息。建築外牆面的磨砂銀白色特殊肌理漆,襯托綿延起伏的金屬編織網,打造新鮮的質感和記憶。

在成都與大慈寺的紅牆對話

在成都與大慈寺的紅牆對話

由金屬網與玻璃幕牆組成的雙層立面柔化了室內與佛寺邊界

在成都與大慈寺的紅牆對話

在成都與大慈寺的紅牆對話

首層空間

在成都與大慈寺的紅牆對話

從大正昭和年間的色典中選出較低飽和度的紅“珊瑚珠”作為貫穿一二層交通的色彩,與對面的寺廟紅牆產生對話。室內共兩層均層高較高,且原始條件兩層之間無樓梯連接。這些現狀給設計和佈局留下了更大的空間和餘地,因此交通空間的設計成為此次改造的一個重點。通道由剪刀梯,夾層平臺和無柱旋轉樓梯組成。玻璃磚與珊瑚珠色鋼板組成的交通空間串聯著幾處可停頓空間,使遊走過程因此慢了下來,緩解因層高造成的令人恐懼的樓梯踏步數量,並豐富了體驗內容。

在成都與大慈寺的紅牆對話

在成都與大慈寺的紅牆對話

三幕式結構做為好萊塢電影的典型敘事手法,沿襲自亞里士多德闡釋的“故事基本要素”,即:開端、中段和結尾。而“三幕劇”概念發源於舞臺戲劇,承自十九世紀法國劇作家尤金史克萊伯。通常前中後段在時間上各佔1/4、1/2、1/4,第一幕和第二幕結束時會有一個“轉折點”,改變故事的走向。我們在此借鑑了這一概念。

在成都與大慈寺的紅牆對話

在成都與大慈寺的紅牆對話

第一幕旨在鋪陳。進入樓梯間,與寺廟正對的超大比例外凸窗將人的視線一直延伸至寺廟內建築上,樓梯間牆、頂、地面的珊瑚珠紅如寺廟圍牆的延續,與寺廟產生對話。取景窗其實對內也對外:對室內定格一片牆景;對室外,在樓梯上行走的客人也構成了風景本身。第二幕旨在製造對立。 穿行在夾層走道,左右均為4.2m挑高空間,緩衝休息同時可俯瞰一層活動場景,以及欣賞專門為之預留挑高空間的裝置。第三幕旨在事件如何結束,揭開伏筆,所有遺留未解的謎團都在此解開。

在成都與大慈寺的紅牆對話

在成都與大慈寺的紅牆對話

在成都與大慈寺的紅牆對話

常規雙螺旋無柱旋轉樓梯需要地基來支承。為了實現在鋼結構夾層上建立無柱旋轉樓梯,施工時先立中柱,通過夾層樓板結構將力轉化後再將部分中柱除去,剩下的部分即是扶手。旋轉樓梯是整個上樓過程的最後高潮階段, 一段短暫的旅程結束,走出相對狹窄的旋梯,便來到二樓挑高9m的雙向坡屋頂空間。

在成都與大慈寺的紅牆對話

二層靠窗座位的設置提供另一種用餐體驗,同時也使這裡從商場二層室外連廊看過去成為一面四格櫥窗。玻璃幕牆外覆的金屬網在一層時是由窗框與門框往外推,而在二層是由門框向內拉 ,這場從進入餐廳開始的空間體驗以動態的立面開始,在二層立面呈現出反向的動態, 同樣以一個曖昧的邊界作為此次空間體驗的結束。

在成都與大慈寺的紅牆對話

一家甜品餐廳也如一個日常生活的舞臺,各種活動在有限的時間和空間內展開。約會,下午茶,拍照,絡繹的客人是臨時的表演者,也是移動的視覺景觀。


分享到:


相關文章: