人與虎鬥，我們最熟悉的恐怕就是武松打虎了。梁山好漢武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。因剛喝了酒，酒力發作，便找了一塊大青石仰身躺下。剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，緊接著，一隻眼睛上翹、額頭白色的老虎朝武松撲了過來。武松急忙一閃身，躲在老虎背後。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，並趁猛虎轉身的一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽“咔嚓”一聲，哨棒打在樹枝上，斷成兩截。老虎獸性大發，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久，就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上動彈不得。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此，武松威名大震。
其實在《水滸傳》中，黑旋風李逵也打過虎，不過和武松相比，卻差了很多成色。李逵回家揹著老孃，走進深山，將娘放在一塊大青石上歇息，自個兒去給娘找水喝。返回之後卻不見了娘，他循著血跡尋到虎洞，只見兩隻小虎正舔舐人腿。李逵心頭火起，將手中朴刀挺起，一刀搠死一個。小老虎還沒什麼戰鬥力，又是用刀捅死的，所以沒什麼大意思。恰在此時，母虎回洞。李逵放下朴刀，拿出腰刀。很奇怪，這老虎並未聞出人味，毫無察覺。李逵用盡平生力氣，將腰刀從母虎糞門戳入。沒等過招，這隻母虎就一命嗚呼了。公虎呢？望李逵猛地一撲，李逵不慌不忙，趁著老虎的勢力，手起一刀，正中老虎脖子，殺得倒也乾淨利落，卻沒有武松那樣驚心動魄。所以，“武松打虎”在舞臺上以各種形式經常出現，而李逵打虎卻很少有人提起。
我上學的時候，曾經學過一篇名叫《唐打虎》的課文，說的是皖南地區發生虎患，村裡人到徽州請來唐氏祖孫幫助打虎的故事。老虎從樹林裡出來了，大吼一聲，震得地動山搖。老頭雙手握著一把斧子，斧柄不到一尺，斧嘴四寸多點。他把斧子舉過頭，瞪大了眼睛，站得穩穩的。老虎撲過來，老頭身子一蹲，把頭一偏，老虎從他頭上蹦了過去。誰也沒想到，老虎一蹦過去就趴在地上不動了，肚子下面鮮血直流。大家圍上去一看，原來，老虎的下巴到尾腚，都被斧子剖成了兩半。老頭還講述了他祖上唐牛打虎的事，唐牛善打虎，臨死前還叮囑兒子要打虎除害，並交代了兩條：一條是見了老虎不該怕，更不該逃；另一條是老虎見了人，總要撲過來，要打它的咽喉和肚子。不過，上面提的這些畢竟都是文學作品，是作者虛構出來的，真實的歷史記載中，人是否能打過老虎呢？
遠古社會，人與虎的距離很近，為了生存，人虎之間免不了有衝突。不過，那時的生產力很低，個人力量非常有限，所以通常的情況是，眾人在王或諸侯的領導下，一起圍獵老虎。漸漸地，打老虎成了帝王宣示武力的一種方式和象徵。例如“武王狩，禽虎二十有二（《逸周書集訓校釋四》）”，講的就是周武王狩獵的事情。秦漢後，農業開發的範圍進一步擴大，加上戰爭不斷，打虎除了是帝王的愛好，也是將軍們展現實力的方式。例如西漢時的飛將軍李廣，“廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。（《史記·李將軍列傳》）”魏晉時期，中原戰亂，虎患也相對減少了。有意思的是，這一時期，由於世家大族崇尚“文化打虎”，史冊中充斥著以德伏虎，用道德來感化老虎的記錄。“君弟子三人。隨道士邢邁入宣城涇縣白水山。去縣七十里，餌術黃精，經歷年所。有鹿走依舍邊伏眠，邁等怪之，乃為虎所逼。邁乃咒虎退。鹿經日乃去（《何法盛晉中興書·晉諸公別傳·杜夷君》）。”
《魏史》記載：拓跋可悉陵十七歲時，跟隨北魏世祖拓跋燾出獵，遇到一頭猛虎，可悉陵為顯示勇武，空手上前搏殺了猛虎，獻給拓跋燾。一代雄主拓跋燾並未高興，而是勸誡他：“你才力絕人，當為國立事，再也別幹這類不惜性命的事!”
元代，中國歷史上又一次實現了大一統，從東北到江南的民間都有打虎英雄，甚至還有女子殺虎的記錄，讓人歎為觀止。在《元史》卷200的《烈女傳·胡烈婦》中記載：“胡烈婦，渤海劉平妻也。至元七年，平當戍棗陽，車載其家以行。夜宿沙河傍，有虎至，銜平去。胡覺起追及之，持虎足，顧呼車中兒，取刀殺虎，虎死，扶平還至季陽城求醫，以傷卒。”整個故事非常有畫面感，稱其為“烈婦”一點也不誇張。
《新元史》記載，張興祖“平生殺虎數十”。有一天遇到一頭虎，他一箭將虎射倒，受傷的老虎趴在地上繼續發威。張興祖對左右說：“聽說用活虎的髭鬚剔牙齒，可以醫治風病。”於是，他下馬按住老虎去拔虎鬚，老虎大怒反抗，雖用爪子抓爛了他的靴子，但還是落得個“先被拔鬚後被殺”的下場。從此軍隊裡都稱張興祖為“殺虎張”。
這些都是歷史，供人們瞭解當時的社會現狀。如今，老虎是國家重點保護動物，人人都應珍愛，任誰也不能打了。
□張勇
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