鷹擊長空5348
之前的回答曾經稍稍提過一個歷史觀——現時觀念。
所謂現時觀念，就是現代人們翻開一段歷史的時候，會用當下的時代背景，人文思想的眼光看待它。現時觀念外，還有過去觀念。所謂過去觀念，就是人們評價現代的人事物時，會忽略當下的人文背景，用過去的眼觀看待現在。
現實觀念、過去觀念的歷史觀有什麼表現呢？
喜歡清朝的都是漢奸。（現時觀念）
李鴻章就是賣國賊。（現時觀念）
瞧瞧人家古人，曲水流觴，吟詩作對，多麼高雅的愛好。現代社會文化凋零。（過去觀念）
曹操是壞人，劉備是好人。（現時觀念）
明星不就是戲子嗎。（過去觀念）
還有如上末尾的岳飛現在不叫民族英雄。（現時觀念）
現時觀念和過去觀念的歷史觀，其特點就是脫離了當時的歷史背景，盲目點評事件、人物。
其實如上的例子其真實歷史背景是：
清朝就是當時的中國，中國不只有漢族。
李鴻章如果不去籤《馬關條約》，清政府內部照樣有人替他籤。因為那是慈禧的命令。
古代科技落後，娛樂活動沒有現代多。如果當時有KTV和夜店搖頭，可能在某些後世人看來也是高雅文化。
好人好像不能當皇帝。
古代的“明星”確實是出身瓦舍勾欄的戲子，可尷尬的是那時候的商人地位也不咋高。為什麼人們叫馬雲為馬爸爸，而把明星叫戲子呢？
中國有56個民族，宋朝卻只有一個漢族。岳飛鎮壓農民起義，那會兒，其實叫造反。
三四歲的小孩，每天會問父母各種奇怪的問題，比如，床下有怪獸，蘋果是方的，他揮出小拳頭會打破一座大山。父母遇到這種情況，一般不會選擇糾正。因為孩子不是成年人，他們有他們的童稚世界。
歷史也一個道理，人們無法跨越時代，無法設身處地回到歷史的發生地，所以人們需要用辯證的眼光看待問題。
王老四他大舅
不能用現在的眼光去看待評價歷史，不同的歷史有不同的特定環境。回過頭來看例如，看80年代的轎車感覺樣式很土不不流行時髦，但那當時看的是很順眼很流行。必須要用當時的歷史環境和眼光看待當時的歷史和歷史人物！
橫掃惡魔
一
站在不同的角度上去看歷史事件和歷史人物，就能得出不同的結論。
“離開歷史背景，評價歷史人物都是耍流氓”，這句話大致上是沒有什麼問題的。
比如評價岳飛，站在南宋的背景下去看，他就是一個當之無愧的民族英雄。
當時宋高宗趙構被金兵打的到處亂跑，甚至多在海上都不敢回來。如果不是韓世忠岳飛這些人拼死抵抗，逼迫金兵退兵，估計趙構早就在海上餵魚了。
當明朝滅亡之後，清朝純粹是一個多民族的國家，滿清就是金人的後代。本來岳飛一直是被奉為民族英雄和武聖人的，滿清統治集團覺得非常沒有面子，就把岳飛給撤了下來，把關羽封成了武聖人。
二
中華人民共和國建國以後，就正式宣佈中國是由56個民族構成的多民族國家。不管是宋朝的金人，還是清朝的滿人，都是中華民族的一部分。
對於中華民族來說，岳飛是抗金英雄，而不是民族英雄。當然，在我們漢人內部可以稱岳飛為民族英雄，在國家層面上這樣稱呼是不太恰當的。
但不管在任何一個層面上來看，岳飛都是英雄。如果連岳飛都不是英雄了，難道我們要稱秦檜為英雄嗎？
張自忠將軍在對日作戰中戰死，就連日本人也對他是非常佩服的，把張將軍的遺體給收拾好，用上好的棺材放了進去。當蔣介石命令中央軍把張自忠的棺材給搶回來之後，運送棺材的船隻連日本軍方的命令不允許轟炸。
由此可見，真正的英雄連敵人都是非常尊敬的。
三
一個沒有英雄的民族是可悲的，一個有英雄而得不到尊重的民族是可恥的。
在一個英雄背後揹負的是一個國家和民族的精神，在岳飛身上，我們能看到的就是精忠報國和亮劍精神，這也是需要我們來傳承的。
當今的時代是多元化的社會，但多元不是否定英雄的理由和藉口。
今天有人否認岳飛是英雄，將來會不會有人否認在抗日戰爭中的犧牲的那些人也不是民族英雄呢？
這種讓英雄寒心的事如果成為社會主流的共識，那麼以後，當我們面對外敵入侵的時候，還有人會不會站出來浴血奮戰呢？
聽說有秦檜的後人提議，把秦檜夫婦的石像從岳飛墓前移走，不能讓他們再跪了。各位上來評論一下這件事！
新知傳習閣
我們首先要弄明白一個道理，離開當時的歷史背景來對一個歷史人物進行評價，這本身就脫離了歷史唯物主義的觀點！
中國五千年曆史淵源流長，尊敬英雄，崇尚英雄，給英雄以極高的禮讚，從而給我們這個民族以自信，並鼓舞我們這個漢民族以堅韌不拔的毅力展現在世界的東方！
我要大聲的疾呼：我們這個民族是需要英雄輩出的民族！
岳飛，是我中華千百年來在老百姓心目當中根深蒂固的民族英雄的形象！任何抵毀、任何辱罵、任何氣急敗壞的大肆對其侮辱，都是無濟於事的！
有的文人漢奸，拿了美帝給他的活動經費，在金史裡面記載了一些岳飛的敗績的字縫裡面，挑出來幾根帶刺的骨頭；並在宋史的字裡行間揭盡挑剔之能事，不達到抵毀岳飛的目的誓不罷休！他們還振振有詞的辯解什麼，岳飛就是叛將，岳飛就是避戰，岳飛在打仗時慣於逃跑等等，企圖混淆視聽、顛倒黑白！試問？如果這些言行還不算漢奸言行，那正義又從何談起？
民族英雄岳飛的名字，響徹千百年來的中華大地上空，毛主席有詩道：小小寰球，有幾隻蒼蠅，甕甕叫，幾聲悽厲！任那些跳樑小醜怎麼樣醜化岳飛的正面形象，都不能抹煞岳飛在歷史上抗擊金兵的卓越貢獻！
民族英雄岳飛永垂不朽！
蘆嘉玉
岳飛是宋朝的英雄，不是中國的英雄，也不是民族英雄！中國古代並沒有現代國家觀念，也沒有現代的以單獨民族或者幾個民族為主體的國家觀念！中國古代是天下觀！只有勢力範圍，而沒有明確的疆界！是一家一姓的天下！嚴格的說從秦朝開始，隨著封土建國的消失，中國就已經沒有了古代國家的觀念！只有天下觀！
以現代國家觀念，現代國家的疆界觀念評定古代誰是民族英雄，國家英雄是錯誤的！金國的官員，將領，軍士有很多的漢人！難道他們都是漢奸，國賊？元代，清代都是這樣！
入主中原即是主！
進入近代才有了現代國家觀念和現代疆界觀念！所以對日本作戰戰功卓著的是國家英雄，中華民族的英雄。
趣舍隋
這個問題反覆出現及引起的爭論，我們需梳理出幾個慨念。
1.站在宋朝角度，岳飛是英雄無可爭議，忠君愛國，是愛國英雄道德的高地，不承認這一點，就是抹黑歷史。
2.站在金朝角度，岳飛是可怕的對手。
3.在中國角度講，金朝與宋朝是兩個正統王朝，
4.金朝歷史是中國史一部分。金朝從道統法統都皈依華夏文明，以儒家治國。
5.區別在於金朝是少數民族政權，漢民族地位相對低。宋朝是漢民族政權，漢民族政治地位高
6.在中國角度講，岳飛仍然是愛國者典範。
7.我們不能把魏蜀吳任何一方講成非法政權，金朝自然一樣。
8.金，元，清都是中國正統王朝，否認歷史，有分裂國土主權之嫌，就是致命錯誤。
9.中國史也就是華夏史，是分分合合的歷史，但統一在分裂時期也是天下大勢。
10.關公是英雄，但不算是民族英雄。在中國語境下，岳飛是英雄。
11.目前國家現狀，大家也很清楚，英雄慨念，應脫離區域慨念派別慨念，從文明高度論述。
12.主權慨念金宋兩國，皆屬中國。治權慨念，分屬不同國家組織，是兩家。類同於蜀與吳的關係，都稱帝，但同屬中國。
13.中國自古是文明國家而非民族國家，這是公論。只要首都在中原或漢地，用儒家治國，用華夏法統道統。漢人可以科舉入仕，遵漢人風俗習慣！鐵定是入主中原的中國王朝。就是華夏史一部。中華文化就靠這個核心同化異族，這點不服也得服。這就是五千年的文化力量。
凱風文學
有一種歷史觀和方法論，叫歷史唯物主義
秋水軒
評價歷史人物要結合他的所處環境肯定是對的，而岳飛是不是民族英雄這件事兒不能看的太簡單，他還要結合現在問題來說，也就是問題出現在民族這兩個字上！
有人說現代中國是唯一從古代存活下來的文明國家！這句話其實是有問題的，因為這個國家經歷了辛亥革命、五四運動等等歷史事件他已經發生了改變，所謂華夷之辨不是看血統的，漢民族也是經過古代民族融合所形成，各地漢民同樣有著各自的面貌特徵，比如嶺南人和山東人面貌有區別，江浙人與川陝人也不一樣，所以依照現代理論評價古人完全是錯誤。
舉一個最簡單的事就是全國人民討厭的清朝，大漢族主義者攻擊的所謂滿遺，漢族這個民族定性是依照西方人民族國家來定義的，他出現還不到百年，總是有人吧漢民和漢族搞混，所以我說現在中國是偽文明國家，因為文化核心在上個世紀已經全部推翻，現在的文化核心是外來的，治國核心還是傳統的，而人們接觸的文化大多還是外來的。
歷史上清朝有很多留洋生，這裡面其他國家都沒什麼問題，主要有一個國家就是東洋出的問題，大家都知道東洋是哪裡我也不多說，而且這些人很多都收到了東洋人的資助，這點是歷史課本上沒有的，也就是他們有專門的組織來資助和灌輸思想，很多人都是辛亥革命的主力！而東洋人主線任務還是要為侵華做準備！
回到岳飛是不是民族英雄的話題，在古代文明國家定義上完全是沒問題的，因為他守護的是文明國家的文化核心，但是對一個多民族的民族國家來說他就有問題了！
問題在於主政者處理這件事兒的方法也是愚蠢，不以傳統文化定義和解釋，不知道我們國家過往文化和將來文化，做不到承上啟下，這才是最悲哀的。不過想到現在主政文化核心是外來的，也就沒必要糾結了。高等文明向低等文化過度，這就是上個世紀的事實完成了現在的尷尬。岳飛這件事無論漢民還是少數民族都不會高興，潛在的民族對立問題還是沒解決，很可能還會激化！
現在的國家是從上到下的沒文化，思想解放運動功在當代蔽在千秋，不知道會不會被封！說多了！
用戶3214556909714
這句話有一定道理。歷史人物，是在其當時背景下產生特殊作用，併為當時民眾服務，尊守當時歷史道德。因此，離開當時的歷史背景，去評價歷史人物，實際就是耍文學流氓，以違背群眾普遍認知，強迫群眾接受。
岳飛是代表南宋政權的軍隊統帥。抵抗外族金國的侵略，他代表的，是漢人文化族群。雖然那時沒有民族概念，可是，中原群眾，都認同自己為漢人族群。這情況，應視為民族英雄。
現在有些人，認為岳飛不是民族英雄。他們的理由，是民族這概念，“五四運動”之後才出現。岳飛那時代表的，是趙宋政權利益，並非民眾利益。而且，強調民族英雄，會煽動民族仇恨，造成民族隔垓，不利團結。
這些人的看法，實際就是用現在的態度，對待歷史人物。按這些人的態度，倘若以後日本成為中國的一部分領土。那麼，我們的抗戰歷史，就是大錯特錯了。可見，這些人，其實就是“文學匪徒”。
憤怒野虎
內戰無英雄，不管漢族、滿族、還是蒙古族都屬於中華民族，不管是金兀朮還是岳飛都是各自維護自己的封建王朝利益而戰，岳飛的終極目的是想收復大宋的失地迎回二聖，沒有說救天下蒼生於水火，如果真要算的話，朱元璋打敗元朝蒙古人，袁世凱終結滿清封建王朝他們也應該算民族英雄。
