佛經中說的正確的熬夜方式是什麼？瞭解一下？
皆仁法師
現在這個時代，熬夜已經成為了常態，甚至有人自嘲說：“我這是正常的熬夜。”但是熬夜給身體和精神方面帶來的傷害又是有目共睹的。
那麼如果必須要熬夜的話，怎樣才是熬夜的正確方式呢？
我們來看看佛經中是怎麼說的？
《長阿含經》中說：“彼於初夜，若行若坐，常念一心，除眾陰蓋；乃至中夜，偃右脅而臥，念當時起，系想在明，心無錯亂；至於後夜，便起思惟，若行若坐，常念一心，除眾陰蓋。”
《增壹阿含經》中說：“初夜時，習於警寤，習三十七品無有漏脫，恆以經行、臥覺而淨其意；復於中夜思惟深奧，至後夜時，右脅著地，腳腳相累，思惟計明之想，復起經行而淨其意。”
我們先了解一下佛經中說的初中後夜的概念。
玄奘法師的《大唐西域記》裡面說：“六時合成一日一夜，晝三夜三。”古印度把時間分為晝三時和夜三時，合起來就是晝夜六時，所以常有“六時吉祥”的說法。那麼初中後夜所代表的就是晚上的六點到十點、十一點到兩點、三點到六點。
那麼經中所說的用功的方式是：六點到十點和三點到六點精進修行，而晚上十一點到兩點，就算你再精進也要躺下來休息一下。
所以磨刀不誤砍柴工，無論再怎麼忙碌，這四個小時的休息還是要保證的。
無論是佛經中所說，還是中醫所講的子午流注，都很強調要保障在晚上十一點到兩點之間的這段時間的睡眠的。
所以，關愛自己的身體的大家都懂得應該怎麼樣正確熬夜了？
今天關於熬夜的話題就說到這裡了，希望對大家有所幫助。
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