“女媧有體，孰制匠之？”當年屈原“天問”——女媧是人類祖先，那麼是誰造出女媧？
伏羲、女媧、神農，被稱三皇。女媧有著補天和造人的傳說，《列子》還說：女媧氏煉五色石補天，砍鱉魚四足撐起天地四角。後來共工氏與顓項爭奪帝位，失敗後怒碰不周山，折斷頂天柱，扯斷拉地繩，天往西北向傾斜，日月星辰向西北運動；地往東南方下陷，江河湖水向東南流……
1、一切要從燧人氏說起
人類向文明進化中，與動物徹底分開的決定因素是“火”。茹毛飲血的上古人類，長久以來只能使用自然火。約幾十萬年前，黃河流域出現一個“強大”部落，他們不僅會使用火、保留火種，還會通過鑽木取火、敲擊燧石的方式獲得火。
鑽燧取火
“有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰燧人氏”。因為掌握了人工取火的技術，這個部落受到黃河流域所有族群的歡迎，部落首領被推舉為王，燧人氏就這樣誕生了。“燧”字本意就是能取得火種的石頭或樹木，即燧石、燧木。
燧人氏姓“風”，在如今的河南商丘建有“燧明國”。在母系社會鼎盛期，燧人氏的族群遍佈黃河流域等地，主要的代表族群有弇茲（yǎn zī）氏、婼（chuò）氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠（hù）氏……
2、女媧是華胥氏女兒
大約1萬年前，一個古老的燧人氏部落，在女首領的帶領下，沿黃河繁衍生息，勤勞的人們先後通過遊牧、漁獵獲取食物……這位傑出的女首領就是華胥氏。據傳，華胥氏在野外發現一個巨大的腳印，好奇的踩上去感應受孕，這就是“華胥履大人跡於雷澤而生伏羲”的故事。
據傳，伏羲沒降生前，“未有姓字，直有其名，爾時人民樸直，未有五穀”。伏羲是個智者，他發明了織網和捕獵技術，打魚捕獵。不過，那時候的人類還是“衣毛茹血，腥臊臭穢。男女無別，不相嫉妒。冬則穴處，夏則巢居”。
女媧是華胥氏女兒
女媧也是華胥氏的後人。《史記·補三皇本紀》記述“女媧氏亦風姓”；《帝王世紀》則稱“女媧氏，亦風姓也。承庖犧制度，亦蛇身人首，一號女希，是為女皇”。女媧姓“風”，與伏羲為兄妹關係。
3、伏羲、女媧華夏共祖
現在我們常說自己是炎黃子孫，炎帝、黃帝的後人。而根據記載，華胥氏生下伏羲、女媧後，伏羲與女媧又生下少典，少典與有蟜（jiǎo）氏生下炎黃二帝。所以，從這個意義上講，華胥是始祖母，伏羲、女媧華夏共祖，女媧則是創始祖。
關於伏羲與女媧的故事，也有一則傳說：
“昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹在崑崙山，而天下未有人民，議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上崑崙山，兄曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻而煙悉合；若不使，煙散。'於是煙即合，其妹即來就兄，乃結草為扇，以障其面。今時人取婦執扇，象其事也。”
伏羲與女媧
其實這裡所說的“宇宙初開”，後世多認為因為上古的一場大洪水，人們流離失所，人口大量減少，女媧補天、造人，保證了人類的繁衍。因此才被後世稱為“創世祖”。
4、圍繞女媧的傳說還有什麼
伏羲、女媧都姓“風”，這表明他們是來自“風”姓的母系族群。而伏羲、女媧的後人漸漸進入父系社會，為不出現近親婚姻的情況，源出“風”姓的人們就發明了“氏”，用來“別婚姻”。
伏羲後人：庖犧（páo xī）氏。因為伏羲後人是最早開始家禽、家畜飼養馴化的，因此被稱為“庖廚”又名“庖犧”，“庖”就是廚房、烹調、廚師的意思；“犧”是指純色牲畜。
女媧後人：女媧氏。要說明的是，女媧後人中的女性，只有姓即“風”而沒有“氏”，後人中的男性才被稱為女媧氏。
伏羲、女媧的後人陸續出現14個“天帝”，分別是：柏皇氏，中央氏，慄陸氏，驪連氏，赫胥氏，尊盧氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，陰康氏，朱襄氏，無懷氏……
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