蓬島仙師
記得當年老師說過，范文正公並未到過岳陽。一岳陽同學說，她也沒在岳陽見過文正公。我後來也有查證，應屬實。無獨有偶，黃霑寫《上海灘》前，亦未曾見過黃浦江。
范文正公是怎麼寫的《岳陽樓記》？
一，受好友之託寫岳陽樓。文開篇即提“滕子京謫守巴陵郡”。滕範為同科進士，關係非同一般。當時滕子京被貶(謫)至岳陽，掌太守。“太守”從秦朝下來官越來越小，滕大人這也就一縣長。此時範公也同樣仕途不順。受很好友所託，剛正不阿的文正公，為了滕子京政績前途兩肋插筆，大破葷戒，寫了《岳陽樓記》。
二，名畫成就名篇。可我們范文正公並沒到過岳陽......怎麼寫？這事滕子京自然比誰都積極😂，便送來一副洞庭湖晚秋圖。意思是: 範兄，你就照葫蘆吹出一篇岳陽樓記，我信你！范仲淹果然不負所望，就據這幅畫上的景色和意境，自己又天馬行空＋妙筆生花，硬是幹出了千古名篇《岳陽樓記》。
開篇一段只是序(不忘誇好友)。接下來不惜重墨描述洞庭湖色，可謂洋洋灑灑，氣勢磅礴，酣暢淋漓......但是，請留意原文，老範有描述岳陽樓本身麼？只“狡猾”地提了句“前人之述備矣”。什麼意思？老範: 岳陽樓自唐建成，無數文人墨客慕名，可謂風騷至極。我今天就不尋舊習了吧。他說自己不稀罕寫樓了(你倒是寫啊)😂😂，還如此優雅、高格調的逃過了這一關。
再說，文學中有個手法叫烘托/襯托。老範逮著周邊景色使勁地寫啊寫(不然他寫啥？😭)。寫的那麼浩浩湯湯，波瀾壯闊，氣貫長虹，更襯托了岳陽樓的盛況 。很神秘，這是一個懸念，留給各位看官用心感受😂。
三，逆流而上得正源。文正公的思維: 一群美女衣袂飄飄，紅腮粉黛，我就故意穿布衣而與眾不同。范仲淹完全沒有按照滕子京的初衷辦事，壓根就沒寫岳陽樓，哪怕一個感嘆: 好美！好美！好美！要知道滕子京重修的是樓，而洞庭湖色卻不是。樓才是體現他政績的！滕子京: 這不是跑偏了麼？
最後一段，重點來了。並以“嗟夫”開頭，提醒大家要注意了: 高逼格開始了😂。提出“不以物喜，不以己悲”的崇高境界。發出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的心聲。無論身在朝堂，還是委身江湖，我老範都憂國憂民，心繫天下。很感人！於朝廷，這是政治觀；於我們，這也是人生觀。範公這一篇《岳陽樓記》可謂賺盡朝廷和民間......
最後一句“微斯人，吾誰與歸？” ——誰與我同道(關鍵句)？明明和滕子京是同榜進士，同為朝廷社稷，同時期被貶，同為好友，天下盡知。滕子京明明就是同道之人嘛，都為滕子京破戒了。結尾一句老範才真正為滕子京點贊，同時昇華和慰藉了自己和滕子京。
范文正公高明在以退為進，打破前人舊章。本該寫岳陽樓，他卻只寫洞庭景(襯托樓)；本是寫洞庭景，他卻把重點放在感悟；本該頌政績，他卻一門心思地憂國憂民......
如此深諳老子之道的范文正公，加上妙筆生花，又豈會被一個小小的岳陽樓難住？😊
上弦月M
作為江南三大名樓之一的岳陽樓，早已是鐘鼓在堂，鳴（名）聲在外了。孟浩然寫過“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”的名句；“詩聖”杜甫更是高視闊步，登樓遠瞻，吟出了“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南拆，乾坤日夜浮”的佳篇，較之孟浩然則更加氣勢恢宏了。這些，范仲淹能不知道麼。至於范仲淹未到過岳陽樓，卻能寫出流傳千古的《岳陽樓記》，我猜想他是胸有成竹的。
滕子京是范仲淹的好友，也是個有作為的地方官，“政通人和，百廢俱興”之後，重修岳陽樓，邀范仲淹作記。他們肯定面談過，亦或傳過地圖之類的東西。既使如此，《岳陽樓記》的主題不是寫景而是抒發作者的感慨。“前人之述備矣”，一筆帶過，以後就借抒情，盡情發揮。從自身聯想到天下，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，表達了一個正直士大夫的精神境界。“惟斯人，吾誰與歸？！”最後也安慰了好友。
范文正公，高才也；《岳陽樓記》，名作也。
綺閣書生
【岳陽樓因岳陽樓記而譽滿天下近千年】
“岳陽樓記”是北宋文學家范仲淹所寫作，本人從未到過此樓，竟然行文流暢，敘景自然，氣度不凡，勢揮江山，引領文騷 近千年。我有幸登上過岳陽樓。舉目四望，並未得到岳陽樓記所羅列景觀之宏偉，因自身修養低下而心緒不寧。經考證是作者視圖操刀製作，因何能寫出如此錦繡文章？趣憶感覺使然，而妄述予後：
一是作者文學功底深厚，有創作基礎；
二是有地理氣象認知，將江湖抱攬文中；三是敢於天馬流星，方可搜劍錄鐵；
四是有愛國情懷，才高八斗抒懷；
五是具愛民之情，方得恤民之文；
六是與友之情誼深厚，才能華文出胸；
七是能繼承傳統，智慧應用；
八是有無酒自醉之力，渲瀉美麗之功；
九是作者視圖理解好，飛筆浪漫而集成；十是作者見到之圖必然繪製精美，方能引議狂論。
僅謬就十點而盲樂矣，友們笑諒了。
（范仲淹“岳陽樓記”一文於歷慶六年，公元1046年9月15日問世）
怡天海景
其實，每個人的心裡都有一個洞庭湖，每個人的心裡都有一座岳陽樓，只是，因人、因事、因情而異。這湖和樓，或許永遠在心裡，但一旦遇到極樂、極悲、極憂、極憤之時，這湖這樓便會在心裡騰空而起，無限鋪開，高高矗立，逼人不敢仰視。
確實，范仲淹壓根兒沒到過岳陽，沒登臨過在他之前也並不是特別有名的岳陽樓。我曾為了這個問題，特意查閱《范仲淹年譜》和《范仲淹全集》，發現唯一記載過他與岳陽比較接近的生活地，就是澧州安鄉，也就是今天湖南常德安鄉縣。范仲淹兩歲父親就去世了，母親改嫁朱文翰，朱文翰曾擔任過安鄉縣令，范仲淹很小的時候，隨父親在安鄉度過了一段時光，並留下過“書檯夜雨”的讀書佳話。
安鄉在洞庭湖西頭，岳陽在洞庭湖東頭，安鄉與岳陽隔湖相望，就當時的情況而言，陸路交通遙遠，洞庭湖又巨浪滔天，騾馬帆船的代步工具，范仲淹是很難去看到岳陽樓的。但在安鄉生活過的他，對於洞庭湖還是應該有印象的，一個小孩子，水是最喜歡的東西之一，小時候在湖邊戲耍戲耍，當十分可能。所以，范仲淹或許一生都沒去過岳陽，沒登過岳陽樓。
那麼，他一生都沒到過岳陽，一生沒見過岳陽樓，為何能在《岳陽樓記》中將四周景物描寫得如此的酣暢淋漓、使《岳陽樓記》成為千古名篇呢？其原因就是政治在文人胸中投影后的反映。我們知道，范仲淹慶在歷三年（1043）牽頭組織了“慶曆新政”，改革吏治，加強軍備，減輕農民負擔，增加國家收入，但由於觸動了當時大地主大官僚的利益，改革遭到反對，范仲淹也被貶官放逐。
慶曆五年（1045），“慶曆新政”失敗，57歲的范仲淹先貶邠州（今陝西彬縣），後貶鄧州（今河南鄧州），心情可想而知，非常鬱悶。慶曆六年（1046），同年好友、嶽州（今岳陽）知州滕子京寄來一封信，並附《洞庭晚秋圖》，請范仲淹為剛剛重修的岳陽樓寫一篇記。本來一肚子不痛快的范仲淹讀過信後，如同醍醐灌頂，有什麼比在文章中發洩更讓人放鬆的事情呢？
於是，他藉助《洞庭晚秋圖》，把自己心中對改革不成功的憤恨、受貶的屈辱、個人理想、國家擔當全部濃縮在這篇文章中，因為改革道路坎坷，才會有“陰風怒號，濁浪排空”，才會有“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”，因為小人得志、忠臣遭貶，才會有“憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”。所以，表面寫景，實則寫改革，寫心情，寫抱負，寫怨氣，如是而已。
帝國的臉譜
眾人拾柴火焰高，我是東北總叨叨。
范仲淹一生都未去過岳陽，卻能在《岳陽樓記》中將四周景物描寫的酣暢淋漓主要是由於以下原因：
1、文學創作的素材來源於生活，卻可以高於生活，對於未曾親眼目睹的事物，完全可以讓構思插上想象的翅膀，用理想中的意象來填補現實中的空缺嘛。
比如從古到今的人們真正去過月亮上的人是曲指可數，月亮上究竟啥樣？多數人回答都是未知數。
但是這不妨礙人們根據自己的美好願望進行想象的創作，於是乎，嫦娥仙子就經常在明媚的月光中抱著玉兔來回溜達，攪動著痴男怨女們蠢蠢欲動的心絃。
2、範先生，雖說自己沒親自去過，但是他可以利用自己的耳朵捕捉岳陽樓的蛛絲馬跡呀，人家朋友哥們兒多呀，這個見面說兩句，那個見面談一段，範先生將這些大家描繪出來的景物特徵作個彙總，在通過自己的語言整理，岳陽樓就在範先生的筆下被完美的構建在紙上了。
3、俗話說“沒吃過豬肉，還沒看到過豬跑嗎？”古代的寫文章都遵循著一定的套路規範，達到一定程度文學修養的人都能掌握和熟悉這些個套路規範，對於什麼景物怎樣書寫表達，從行文方法上講都是輕車熟路，就像按著公式做題一樣。
通過以上分析，總叨叨認為范仲淹之所以一生沒去過岳陽，卻能在《岳陽樓記》中將四周的景物寫得酣暢淋漓，主要是因為範老先生，平時注意對嶽樓資料的收集和整理，在用上自己的文學修養進行加工整理，才創造出來不朽的名著篇章。
總叨叨
范仲淹從小喪父，母親改嫁。但是他的繼父可是安鄉的父母官。
各位可以翻開地圖，看看北宋時候，從中原大地貶安鄉的路過岳陽的概率有多大？至少可以肯定他到過洞庭湖！
―――二十年前，江立中教授的講座聽到的。
數理化黃老師
究竟范仲淹是否到過岳陽樓現在無需評定，地方的專家學者有兩種議論：即到與未到！我想當時的洞庭湖作為中國第一大湖泊這對文人墨客引力是巨大的，不然寫出如此精闢好文非到實地切身體驗是很難成千古銘文的！
苦咖啡242088194
您說的沒錯。央視為此做過專題節日。
與范仲淹曾同朝為官又分別貶謫地方的好友一一巴陵太守滕子京，來信請范仲淹為自己治下剛重建的岳陽樓題字，信中僅簡述岳陽風情。
范仲淹憑自己豐富的閱歷和想象，一氣呵成，寫出了傳世之作‘岳陽樓記’。他那：不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君…尤其是：先天下之憂而擾，後天下之樂而樂，已成為千年傳頌的佳句。
非親歷，能寫出如此佳作，不僅得益於平時對事物的觀察以及豐富的想象力，更主要他心中時刻裝著國家和百姓。
三十多年前，著名的‘太陽島’也是作詞者沒有親自到過太陽島而寫成的，動人的詞句優美的旋律唱紅了大江南北，太陽島由此成為旅行勝地。
晚亭與落霞同暉
在哪裡看過記不清了，說是他照著一幅畫寫的。他自己說“前人之述備矣”。作者也無意細緻描述景物,所以他說，我看最美的景緻,都集中在洞庭湖上。（“予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。”）文中寫的一悲一樂兩段，天氣季節湖景有共性,非岳陽樓獨有，對大文豪說，簡直駕輕就熟。貴在兩段由抒情轉入言志,勝在氣概和情懷,“不以物喜,不以己悲,”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，的崇高思想。
對文學我只是一業餘者，以上，若有不當，還望大家指正。謝謝！
