《黃帝內經》說：“夫百病之始生者，必起於燥溼、寒暑、風雨、陰陽、喜怒、飲食、居處。”又說：“百病生於氣也。”“氣”就是情志。
“怒則氣上，喜則氣緩”，怒就是發怒，喜就是快樂；“悲則氣消”，悲是悲傷；“恐則氣下，寒則氣收，炅（jiong熱）則氣洩，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結”。
這些話，說盡了人一切疾病的來源。
生於氣候
留神空調和暖氣
“生於風寒暑溼燥火”，就是外界的氣候會招致疾病。
過去，“風寒暑溼燥火”是純自然的，但如今時期有了變化。這個“風”除了自然的之外還有風扇。“寒”除了自然的之外還有空調、冷氣。
空調、冷氣也就是燥了，在空調冷氣下空氣就枯燥。這個“溼”可能也有如今的方法，“火”有暖氣等等，所以如今不但有自然的要素還有人為的要素，這也是影響安康不可疏忽的一個局部。如今很多疾病都是在空調環境中漸漸產生的。
《內經》裡面講的很分明，為什麼會有天熱呢？天熱的時分是陽氣發散，陽氣需求發散，陽氣發散就把裡面的陰寒鼓盪出來。
由於人要吃五穀雜糧，人的環境不可以保證每時每刻都那麼理想，所以裡面會有陰寒，陰寒要借什麼力氣發散進來呢？天地的力氣，夏天。
夏天來了以後大家的汗毛孔都翻開，然後天氣又很熱，大家又要恰當的勞作，固然說“不妄作勞”但是要“作勞”，要有運動，這就要出汗。
出汗以後人體的髓道就打通，就把很多的隱患排掉，這是肌體本人在調整，自然需求熱，人身也需求熱，這個時分陽氣向外發散，就把內部的東西帶出來，人要“順”。
所以《內經》裡面講到夏三月是“無厭於日”，夏三月我們最厭惡太陽，但是《內經》明白通知我們不要厭惡太陽，這就叫作“從之”啊，由於我們需求太陽。
可是，如今我們很多人空調開得很低，溫度就變的很低，人的陽氣就往哪走？就往裡走，就不是往外走。這就叫做“逆”啊，由於跟天的道路相反了，“逆之”就災禍生。
很多疾病怎樣來？這樣來的。
生於陰陽
夫妻關係調和很重要
生於什麼陰陽？大家如今最能看到的陰陽就是男女了，男的為陽，女的為陰，陰陽是個大問題。
為什麼《內經》講生於陰陽？最大的陰陽是男女。男女最大的關係是什麼？夫婦。很多疾病怎樣來？是從夫婦那裡來的。“陰陽之道，發端乎夫婦”，孔子講的。
中醫講：“陰平陽秘，肉體乃治；陰陽離絕，精氣乃絕。”陰陽要調和，也就是夫婦要調和。如今有幾對夫妻不吵架呀？
如今很多夫婦不是你抱怨我就是我抱怨你，男的猜忌女的，女的猜忌男的。男的進來了，女的在家坐不住，不是相濡以沫，而是互相仇恨，這樣陰陽就不諧和。
陰陽不諧和是疾病產生的一個很重要的要素，很多疾病實踐上是由這條路上來的，《內經》點的“生於陰陽”講的就是這個問題。
夫婦不好了，陰陽不好了，陰陽不和了，那麼生出來的子女，又在這樣一個陰陽不調和的家裡生長，這個子女不可能好。
如今很多父母帶小孩來看病，重複地看。中醫也好西醫也好，治好了以後又犯，實踐上根子在哪裡？在父母身上，在陰陽身上。這點是需求大家高度注重的。
調和的家庭，就是調和的陰陽，就是“陰平陽秘”，“肉體”就“乃治”，形神才幹夠安康。這點弄不好，吃再多的保健藥都沒用，什麼口服液都不好使。
生於喜怒
心情是安康的關鍵
生於喜怒，就是生於情志，情志是很影響安康的。情志是什麼？
“天有五行御五位，以生寒暑燥溼風；人有五藏化五氣，以生喜怒悲思恐。”人為什麼要法於陰陽呢？
由於人跟天地是一個整體，人的情志實踐上就類似於天地的六氣“風寒暑溼燥火”，所以這個情志太過或者不及都會影響安康。
“寒暑燥溼風”是外五行，外五行能夠致病；“喜怒思憂恐”是內五行，內五行也能夠致病。
王惡人王鳳儀，是東北的一位老人，1937年就逝世了，是一位一字不識的農民，可是十分了不起。
他相似於中國禪宗史上的六祖，六祖也是一字不識，但是後來徹證本性，王鳳儀也十分了不起，也是大徹大悟。
在他的學問裡有一門很重要的學說：研討我們的情志、我們的心性、我們的心理行為跟疾病的關係。
我們的心理行為直接影響安康，至少有百分之五十的疾病是由心理行為不安康形成的，不安康的心理行為王鳳儀歸結為五點：
第一是怨，喜歡抱怨人。
第二是恨。
第三是惱，惱火。
第四是怒，容易發怒。
第五是煩。
恨人，就傷“心”，循環系統的疾病跟恨是有決議關係的。
惱，呼吸系統，肺。
怒，就是肝系統，肝膽。怒包括悶怒、鬱怒、大怒等，中風這些在中醫也是屬於肝系統。
煩，女同志喜歡講“煩死人”。對不起，腎就有問題，生殖系統就有問題，煩這個要素直接傷腎。
生於飲食
冷飲會傷陽氣
飲食包括食量的問題、飲量的問題，特別如今飲酒的同志，“感情深一口悶”，這個對身體不好。
包括“寒溫無節”，大量進食生冷、冰凍的東西，這個不好。特別如今什麼東西都是冰凍的，這個會損傷人的陽氣。
人的陽氣關於生命來說太重要了，不要輕耗。救都救不及，補都補不及，你還老去傷害它。
另外一個就是葷素的問題。我們的生理通知我們，草食動物的腸和齒跟肉食動物的腸和齒是不同的，這是一個客觀的指標。
肉食動物都是能說會道，都是尖的齒，我們的四個牙就是肉食動物的尖齒；素食動物都是平牙，我們除了這四顆尖齒之外都是平牙。
我們有三十二顆牙齒，二十八顆是平牙，四顆是俐牙，這就是我們該吃幾葷該吃幾素的規範，大家本人去計算。
生於居處
睡覺就是養命
居處對安康也有很大影響，居處的環境實踐上就是風水。過去以為這個是迷信，這是絕對錯誤的，有沒有風水？肯定有。
只需有中醫就有風水，風水跟中醫是一個道理，它們都講五行。怎樣進氣，門窗的走向，納什麼氣，就是陰陽，就是五行，沒有絲毫迷信。
人身是一個小天地，人身就是五行，人的五行的秉受是不同的，所以寓居的環境，這個陰陽協不諧和，五行相不相合，它會影響在這個環境裡面寓居的人，他的心、他的身。
睡眠很重要。人生的睡眠實踐上是一個補充陽氣的過程。我們剛剛講到陽氣是人的命根，陽氣靠什麼補充？
陽氣耗散的途徑很多，行、動、一切思想都在耗陽氣，舉手投足都在耗陽氣。耗陽氣的途徑很多，可是補充陽氣的途徑很少，簡直就靠睡眠。
所以睡眠簡直是養陽氣的獨一方式，你說重不重要？也就是養命的獨一方式。所以這個睡眠太重要了，大家真是不要等閒視之。
一大法寶就是要早睡。為什麼要早睡？居處是要“有時”，睡眠是要“有時”，為什麼要有時？由於天地的陽氣是在這個時分潛藏，人在這個時分也是需求藏的。
我們說春生、夏長、秋收、冬藏，人體最好的藏的狀態是什麼呢？睡眠。在睡眠狀態下就養精就蓄銳，陽氣就取得很好的補給，人的生命就能夠持續開展。
中醫講腎是主骨的，骨生髓，髓生血，造血是在骨髓系統，骨髓是由腎所主的，而腎什麼時分工作呢？冬季工作，也就是一天的晚上九點到清晨三點鐘，在腎當班的時分才造血。
腎在怎樣的狀態下才當班？腎要人體處在藏、睡眠的時分才當班，要強調在這個時段裡一定要睡覺，睡覺了腎就可以主骨、生髓、就生血，陽氣就可以得到補給。
假如在這個時分不睡覺，錯過了，對不起，過了這個村就沒這個店了。當然你也睡八個小時，你的這八個小時跟我的這個就不一樣。
現代人習氣於夜生活，顯然這個是有悖天道的，這一點希望大家真正地為了本人的安康著想，調整本人的睡眠，“得道天助”。
我們很忙，怎樣辦？我們能夠早一點起來幹活。假如真實做不到，那麼你的雙休日就拿來早睡，九點鐘就睡覺，就等於一個禮拜五天在透支，總有兩天給你補啊。
假如那兩天休息了以後一放開就熬到三四點，然後睡到十一、二點那愈加完蛋。所以這是一個很重要的問題。
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