山子雕，顧名思義，就是以山子作為原材料，在上面進行構思設計雕刻，完成的成品便叫山子雕。
而山子，就是大大小小像鵝卵石一樣的原料，其工藝大多以山水人物題材為主，製作時要根據玉料的形狀、顏色、材質、結裂進行構思，在不破壞玉石原始的流暢自然的外形的情況下，除去瑕疵、掩其結裂、順其光澤。
山子雕以揚州山子雕最為突出，其採用陰線刻、深淺浮雕、立體圓雕和鏤空雕等多種技法為一體。形成渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧的傳統特點。
柴藝揚大師結合蘇州園林建築，把蘇州玲瓏精細的特點融入其中，探索完善雕刻技法，創作了大批具有鮮明特點的作品，形成了自己獨特的山子雕風格。
這件由柴藝揚大師雕琢的三國故事“鳳儀亭”,是一塊罕見的天然山流水雕刻而成，紅皮黃肉。玉質潤黃細膩，皮色天然通紅，外形優美壯觀，內外紅黃相映，實屬難得的精品。
整個構圖清新自然，人物生動活潑。既展現了鳳儀亭樓閣簷角的精緻，更是將古松的層次感展現的淋漓盡致。鳳儀亭旁，古松之下，呂布英偉不凡，貂蟬衣袂飄飄，儼然一段傳世佳話。
牡丹雍容華貴，菊花素雅高潔，人個有所好，卻不得不承認這兩種花卉在我國傳統文化中所佔有的地位。
素來以名花比美人，是因為人們賦予了花卉更深一層的內涵，除卻表面光鮮，箇中品質更是令人喜愛。這件“國色天香”的山子雕作品，玫瑰花瓣嬌豔，菊花俏色雅緻。
在柴藝揚大師手中，菊花和牡丹相互交映，寓意著富貴長壽，欣欣向榮。
好的山子雕，必然是層次分明。若雕山水，則層巒疊嶂，遠近相宜。若琢人物，則活靈活現，互動有無。若磨花木，則鬱鬱蔥蔥、挺拔嬌豔。
柴藝揚大師兼顧揚州山子雕的精髓，又受蘇州玉雕底蘊的影響。在這些基礎上，他的山子雕作品有著自己獨特的風格，俏色運用大膽，雕刻流暢自然，層次豐富。
每每觀賞，總會感嘆，原來在一方小小的玉石上，也能讓人感受到“山外青山樓外樓”的美景。
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