光緒三十三年，雲南大理鬧饑荒，一個青年人因為失業沒有收入，養不活家人，聽說虛雲老和尚在雲南雞足山修建祝聖寺，需要工人，因此他就到祝聖寺向老和尚求職，很幸運，得到收容錄用，從此他就住在寺後柴房做事。他非常勤奮，天沒亮就起身工作，每天除了挑土擔石修寺之外，還主動開墾菜園，澆水、施肥、種植蔬菜，供大家食用。從早到晚，他不停工作，從不休息，更是不發一語，別人乾脆就叫他“聾子”。
過了一個多月，他的家屬也來祝聖寺投靠，佛寺原本不能住女眷，沒想到，虛雲老和尚竟體諒他們窮苦無依，收留他們在寺裡做工，並讓他們在寺院後山搭茅棚居住。他們全家由衷感激，除了當建寺雜工之外，還自動把寺裡打掃得一塵不染，更將後山開墾成農場，種植青菜、瓜果、豆子等，供全寺食用。
他很喜歡聽虛雲老和尚講經，因大字不識一個，所以，稍微深奧一點的，他都聽不懂，但是卻牢牢記得老和尚說：“只要一心念佛，就可往生西方極樂世界！”所以他就叩求老和尚教他如何唸佛。
二十一歲時，他們全家老小彼此約好，一起求虛雲老和尚為他們落髮。他受具足戒後，獲老和尚賜法名為“具行”。老和尚教他念佛、教他打坐，更指示他：“只要做到心中無我、無所求，就自然可以覺悟到”我不是我’”。他不明白“我不是我”的意思，但是，老和尚說，只要保持“精勤一心修行”，總有一天可以真正瞭解。
穿上僧衣，從早到晚一心念佛，他正式成了和尚。但是，每天還是一樣種菜、挑糞、澆水、挑石、擔土、清掃……從不休息，和之前沒兩樣，也同樣還是長默不語。唯一不同的是，之前別人管他叫“聾子”，則改稱“聾子和尚”。
1915年，虛雲老和尚看他修得不錯，可惜見識太少，怕他長守身邊，落入痴執，所以，強要他下山參拜天下名山道場。具行和尚百般不捨，但又不敢違背師命，只好依依不捨地下山去了。
1920年，虛雲老和尚著手重建雲棲寺，具行和尚聽到消息，心想師父正缺人手，就趕了回來。虛雲老和尚見到他，心裡很是驚喜，嘴上卻問他：“要你去參學，怎麼回來了呢？”具行和尚說：“天下名山不外如是！”老和尚又問：“回來打算做什麼事呢？”具行和尚說：“只會服侍師父，做些笨重勞役罷了。”
回到虛雲老和尚身邊的具行和尚，又幹起老本行，挖土、搬石、築牆、蓋屋、種菜、種田、割稻打穀、種樹、打柴、清掃、挑糞、澆水、燒飯、煮菜，替師父與同參補衣，第一個上殿參加早課……總是一分鐘也不肯閒下來，不過，他還是長默不語，一心念佛。不過，他會念經了，每天晚上，他念《金剛經》、《藥師經》和淨土諸經，而且還一字一拜。
當工程進行到建造海會舍利塔時，具行和尚已四十多歲，有一天，他突然請求虛雲老和尚，希望舍利塔完成後，能夠讓他來守塔。虛雲老和尚知道具行和尚的進境，知道他就要走了，十分不捨。這一年的春戒，虛雲老和尚特別要具行和尚擔任尊證。受戒弟子請具行和尚開示。具行和尚說：“我半路出家，一字不識，但知念一句”阿彌陀佛’而已！”
就在這一天晚上，具行和尚照常到虛雲老和尚禪房叩安，但是，今天他卻忍不住悲傷地拜伏在地。他說：“師父！弟子要去了！特來叩辭！弟子去後，誰來侍候師父？”虛雲老和尚說：“好孩子，該怎麼辦，你就去辦罷！不要誤了你的大事！我在這裡唸經助你。”
入夜之後，監院法師查房點名，找不到具行和尚，大家遍尋不著。正當大家議論紛紛時，忽見眩目白光連閃幾次，直衝夜空，照得一片光明。住在寺外，尚未入睡正在乘涼的村民，也看到寺院有強烈的白光沖天而起，以為佛寺失火，趕緊奔跑進來。眾僧與村民一起找到白光的來處，點上火把一看，卻見具行和尚端端正正、眼睛半合、面帶微笑、合十趺足、一動不動地坐在那，有人上前要去拉他，此時，虛雲老和尚及時趕到，喝住眾人。
老和尚告訴大家，具行和尚已經坐化，剛才大家所看到的白光，就是具行和尚所發三昧真火的光，他已經以真火把自己給燒成灰了，稍一振動，就會化成一灘灰，大家不可動他。
大家仔細端詳具行和尚，只見他披著袈裟，左手執磬，右手持木魚，向著西方趺坐，面色如生，只是沒有呼吸的起伏而已，分明是個活生生的具行和尚，不過，木魚柄、磬柄、僧鞋，還有坐處的稻杆、蒲團都已變成灰燼。虛雲老和尚見具行和尚以瑞相法身示世，便祝禱具行和尚多保持一天，讓記者攝影留證，以傳揚於世，度化眾生。
第二天，老和尚請來了《昆明日報》攝影記者，雲南省唐都督繼堯，財政廳王廳長竹村，水利局張局長拙仙，昆明社會各界賢達人士，還有昆明佛教徒等前來瞻仰。虛雲老和尚見具行和尚功德已圓滿，便當眾取下具行和尚手中的小磬，一面向具行和尚說 “可以放心西去”，一面輕敲小磬，敲到第三響，具行和尚全身振動，霎時傾倒化成灰燼。
隔日，《昆明日報》以頭條刊出新聞和照片，轟動全雲南。全身燒成灰了，怎麼不倒下呢？有什麼火可以把人全身燒成灰？既然燒成灰，又如何能夠保持原來形貌、姿勢、容貌呢？全身都燒成灰了，袈裟又怎會好好的？……太多不可思議，讓雲南人對佛教信仰更加堅定，數萬人絡繹來山參拜。
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