孤久AT
1.女權主義！不知道大家關注沒有，現在女權主義越來越強勢，大家看現在的電視劇，淨是宣傳女權的，女人對男人的蔑視感增強，現在的女人簡直要上天，不可一世的樣子比比皆是，男人反而還好說話一些！
2.教育！小女孩家長怕吃虧，不講忍讓，要力爭，對女孩順從的多，講究富養，從小就強勢霸道。小男孩呢，家長身怕闖禍，從小教規矩，要聽話不能調皮。另外就是父親所謂的忙事業參與的太少，都是公婆爺奶帶的多。
3.媒體！我覺得這個社會，媒體應當負很大的責任，大家仔細想想，現在媒體都在給大眾傳播些什麼？在這個信息爆炸的時代，為了錢，為了點擊量，為了收視率，各種負能量、小鮮肉、有些噁心人的所謂明星、那些編出來滿天飛的為了錢的概念、這個那個的時尚潮流……漸漸的就是那句話：道德的淪喪，人性的扭曲，信仰的缺失，信任的危機！容易毀人們的三觀，架空人們的思想！
4.管理！個人認為自由的文化環境好也不好，國家對文化傳播還是要有所管控的，特別是現在容易毀三觀的，負能量的，不正的一些東西，必須給予打擊，再過二十年，老一輩的不在了，我們所剩的就更少了！
5.男人當自強！！女人當自德！！
搖滾嬰兒
支持就支持唄，因為他恨男人，承受不了作為男人的擔當，恨自己父母把他生成了男人，只有以這種變態方式逃避責任
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我們想日本人為什麼叫我們東亞病夫？英國用鴉片把我們國人身體變成娘炮式的懦弱無能的身體，中國為什麼懦弱被列強侵劣欺辱霸佔國土，難道只是武器不行嗎？最主要是我們沒有強壯的體魄血氣方剛的性格強壯自信的身體，請問娘炮你除了擦胭抹粉娘娘腔的哭豪，就憑你那把枯木般的身體男人一巴掌就把你打回娘肚，真不知道那些病態粉絲崇拜你什麼？
在一起才是幸福1
問:怎麼看待現在支持娘炮風的人？
回答提問之前，我忽然想到了一個問題，我們常說，這國家是大家，家庭是小家，可小家是男女共同組織的，大多情況是男主外，女主內，但表現出的多是男陽剛，女柔美。而國家不同，國家只有一個，是以陽剛來主導呢，還是以柔美來主導呢。這樣一想，也就不難思考為什麼有人會炮轟娘炮，有人會支持娘炮了。
炮轟娘炮的人多是從形象角度，支持娘炮的人多些從含蓄的角度。人的表現形式，也從側面反映了一個國家的姿態，即一個國家到底當以一種什麼姿態展示國際舞臺的問題，是以錚錚鐵骨的陽剛之氣，還是以深藏不露的柔美之氣。可能有人會說我扯遠了，我覺得以小可以見大，個人傾向於什麼，社會主流就是什麼，國家也展示的是什麼。
我國倡導民主和諧團結，一個人選擇什麼樣的生活方式，我們無權去幹涉，各人有各人的自由，娘炮也一定有看得慣，也有
我的觀點是，如果這不是一個風平浪靜的國際，男人的陽剛之氣還是不能丟了，保衛和平畢竟讓女人走開，上前線需要男人，保衛家園需要男人，女人是由男人呵護的，男人個個自求都去貌美如花，那都成了花拳繡腿了。
楚人一丁952
娘炮，解釋是娘們放屁嗎?叫大娘炮嗎?
波特
審美變化也不能違揹人的本質，難道中國還要推崇人妖嗎？泰國人妖也被世界吸引。如果男女角色對換，女人能上潛艇，能全面代替男人上戰場征戰嗎？
菲兒15373251
當今中國，婦女地位已經相當高了，再加入新的“姐妹”群體，我只是問問：假如我的國家和民族再次遭受外辱時，誰來保家衛國？誰來保護你們？難道真的到時候對侵略者說“禽獸，你真討厭，看我用小拳拳捶你”嗎？頂我上去
慎獨58733262
當今媒體以成為祖國害民之媒體，有理無理都在宣傳導演明星娘炮小鮮肉如何如何，各大電視臺也都圍繞著導演明星小鮮肉做宣傳，我想問問出了這些誤國誤民的導演明星小鮮肉可宣傳，就沒有其它的嗎？今天這個明星拿了什麼獎，那個明星懷什麼孕了，把國家科技人員放在什麼位置去了？把保衛祖國的人民子弟兵又踢到什麼地方去了？娘娘腔害國害民，導演明星誤國害民，看起來最誤國害民的是當今媒體和各大電視臺的娘炮綜藝節目，湖南衛視是罪魁禍首，國人們醒醒吧，如此下去國家必亡啊
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其實吧審美觀的事情因人而異，沒必要強迫別人喜歡或者是不喜歡一樣東西。
就像二次元文化、同性戀族群、病態愛狗人士（注意病態兩個字）、吃狗肉愛好者等等。都算是小眾的群體和文化。
這個事件最近那麼火，其實是因為cctv和其他官媒的推動和針鋒相對所致。
綜上所述：
主流社會和文化應該包容、允許和一定程度的保護（注意一定程度這四個字）小眾群體和其代表的亞文化。
而小眾群體和亞文化。只能說該低調就低調，你們喜歡就喜歡什麼，不要老是逼著別人喜歡。思想和大腦是自由的，別過界就好。不然看看嘻哈、天佑什麼的，都是前車之鑑。
3灰燼之蒼鬼
注意這些被批“支持”娘炮的觀點，支持的不是娘炮本身，而是一種所謂包容多元的社會樣態。所以需要說清楚，包容、多元這些概念究竟指什麼？它有沒有邊界？它的邊界在哪裡？而這恰恰是一個敏感而沉重的話題，很難說清楚。中華民族一貫倡導“海納百川，有容乃大”，就是說像海一樣，不管是清流還是濁水都納入其中。關鍵是，海足夠大，有足夠的自潔能力。況且海也有吃不消的時候，比如油船漏油，赤潮都嚴重的導致了海洋的汙染。有人就問了，既然什麼都包容，那麼姦淫擄掠燒殺偷盜這些是不是也包容？說這麼極端，不是抬槓，而是說包容也好，多元也好，都是有界的。有界，有沒有“確界”呢？所謂確界，就是我們說的底線。底線之下就是不能包容，多元就是不包含底線之下的東西。不言而喻，底線當然有。但底線不是一層不變的，時代不同，有些底線也在變，人們的“寬容度”也在變。我記得八十年代初，社會對穿喇叭褲，染黃頭髮等“奇裝異服”的青年也表示極度擔憂，認為它會敗壞社會風氣。幾十年過去了，“奇裝異服”的青年一定程度地被社會接納了。當然他們始終沒有成為主流，即著“奇裝異服”人始終是小眾。我們知道娛樂圈是引領時尚的場合，娛樂圈裡出現了不少小白臉、奶油小生、小鮮肉、反串等也引起了一些輿論騷動，但慢慢也習慣了。那麼今天說的娘炮呢？它是在底線之上還是之下呢？是不是可以在多元的名義下包容呢？這個問題說清楚了，娘炮問題自然解決了。
當下有兩種意見，第一覺得娘炮應該被包容，如果不包容，那就有一堆大帽子等著——我們的社會文明程度不夠，我們國民心胸狹窄，沒有大國氣度，不懂得尊重人。他們說，你看有些發達國家連同性戀都合法化，娘炮算個啥？第二種意見是不該包容，如果包容，也有一堆大帽子等著——青年娘則國娘，娘炮將毀掉一代男人，娘炮有亡國之虞。他們說，你忘了“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”嗎？
這裡我們提出第三種意見，看可不可以？如果娘炮現象只是個別青年人個人行為，如當年的青年穿穿喇叭褲、染個頭發，他們只是在非正式的小規模的場合表現一下自己的“個性”，社會就不必要談虎色變，硬要拿個什麼法子杜絕這種現象。社會主流媒體和娛樂界偶爾出現他們的身影可以，但不讓他們成為主角，不刻意宣揚娘炮現象。在嚴肅的領域裡，如教育領域明文規定不允許有這種現象出現，就如今天的中小學校規裡還是有明文規定不允許有奇裝異服。這樣，既保證了尊重個人選擇生活方式的權利，又把這種現象的潛在危害降低到最低程度。這也沒什麼奇怪的，比如有些場合就是不允許穿拖鞋進入的，這難道就是對“穿拖鞋的人歧視嗎？”不能什麼都扣上“歧視誰誰”的帽子。一些場合要求著正裝，大家都是可以理解的。那麼有些場合“娘炮不能入”也就不是歧視。你換換服裝，洗洗臉、梳梳頭不就可以入內了嗎？不存在不尊重你本人呀！
當然，第三種意見還是認為娘炮現象對社會風氣存在潛在的危害，是遊移在底線的邊緣的社會現象。可以拿同性戀打個比方。儘管有國家合法化了同性戀，但還是少數國家，甚至只是部分地區(比如美國的部分州)。說明，人類對這種現象還是心有餘悸的，它的確反常態，反倫理，不是正常的性取向。我們國家沒有合法化同性戀，但它只要不造成明顯的社會混亂，不顯著地影響人類繁衍，就沒有把同性戀納入法律法規懲罰的範圍。但社會還是對他保持一定的輿論壓力，使他不能成為氣候，只在地下運行。對娘炮也可以類似處理。
但要明確，這是一個多元化的時代，多元並非沒有底線。那些對社會對人類有顯著危害和潛在危害人和事，社會必須對它保持一定的輿論壓力和法規制約。堅決反對在多元化的名義下塞入私貨，危害社會，為自己的為所欲為找藉口。道德底線和法律底線都是觸碰不得的！
