成語，是我國傳統文化百花園中的一朵奇葩，可以說每一個成語都是一個故事。今天我們要說的成語，它們雖然可能不為人知，但個個有著豐富的情節與故事…
cǎn lǜ shào nián
丨慘綠少年丨
“慘綠少年”裡的“慘”，通“黲”，指色彩暗淡。慘綠，淺綠，指服色，並不悲慘，如同現在的很酷，也並無殘酷之意。“慘綠少年”本意是指穿著淡綠衣服的少年，後也指衣著講究的少年。
“慘綠少年”出自張固《幽閒鼓吹》，它還藏著一個有趣的故事：
唐代宰相劉晏的女兒嫁給了禮部侍郎潘炎，他們的兒子潘孟陽出任戶部侍郎。母親不太看得起兒子，說他才幹不夠，無能這個高位，總有一天要惹事。兒子不服氣，說同僚都跟自己差不多的料，誰也不比誰強。
母親不信，於是叫兒子請了他的同僚回家吃飯，並躲在屏風後面偷偷看這些少年。看完了，放下心來，說果然都不是特別出色之人，獨獨又問，"末座慘綠少年何人？"原來是補闕杜黃裳。潘夫人感嘆，"此人器宇不凡，將來必然成為一代名相。"
這個慘綠少年杜黃裳果然爭氣，後來榮登宰甫，一反過去朝廷對藩鎮的軟弱姑息，力主"以法度整頓諸侯"，在不長時間內即討平西川、夏綏諸處叛亂，令唐之威令，幾於復振，這就是著名的元和中興，而唐憲宗都說全是杜相的功勞。杜相雖然在政治上態度強硬，但在生活上卻雅澹寬仁，修養極好。
所以慘綠少年一詞用來指風度翩翩、意氣風發的青年才俊。
jiǎn rén shàng tiān
丨蹇人上天丨
蹇人，不是指一個寨子的人，它是跛足的意思。一個跛足的人心心念念想上天，不就跟“夸父逐日”一樣，充滿美好的浪漫主義色彩嗎？其實不是，這個成語出自《後漢書·五行志一》，故事是這樣的：
西漢王莽末年，天下大亂，有個叫隗囂的人，少年時因為生病而腳跛了，但他的野心並不小。他在天水起兵反莽想稱帝，後來屯據陝甘一帶，卻被東漢光武帝劉秀率軍殲滅。在他稱帝前，天水一帶流傳著一首童謠：“出吳門，望緹群。見一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”這首童謠諷刺隗囂，你一個跛腳漢，口口聲聲“要上天”，如果你都能上天去，地上早就走光沒有人了。
“想上天”的隗囂
此後，“蹇人上天”被人們用來比喻不可能之事。沒想到，“蹇人上天”還真的和“你咋不上天”這句流行語有著異曲同工之妙呢！
bó shì mǎi lǘ
丨博士買驢丨
博士，是古時官名，博士確實去買驢了，但這並不是這個成語要表達的意思。 這個成語出自大名鼎鼎的《顏氏家訓》：
說當時有個博士，熟讀四書五經，滿肚子都是經文。他非常欣賞自己，做什麼事都要咬文嚼字一番。有一天，博士家的一頭驢子死了，就到市場上去買一頭。雙方講好價後，博士要賣驢的寫一份憑據。賣驢的表示自己不識字，請博士代寫，博士馬上答應。 賣驢的當即借來筆墨紙硯，博士馬上書寫起來。他寫得非常認真，過了好長時間，三張紙上都是密密麻麻的字，才算寫成。賣驢的請博士念給他聽，博士乾咳了一聲，就搖頭晃腦地念了起來，過路人都圍上來聽。
過了好半天，博士才唸完憑據。賣驢的聽後，不理解地問他說:"先生寫了滿滿三張紙，怎麼連個驢字也沒有呀?其實，只要寫上某月某日我賣給你一頭驢子，收了你多少錢，也就完了，為什麼嘮嘮叨叨地寫這麼多呢?"
在旁觀看的人聽了，都鬨笑起來。這件事傳開後，有人編了幾句諷刺性的諺語:"博士買驢，書卷三紙，未有驢字。"
後來人們便用“博士買驢”來形容寫文章或講話不得要領，雖然寫了一大篇，說了一大堆，卻都離題很遠，這就叫"博士買驢"，或叫"三紙無驢"，也就是所謂"下筆千言，離題萬里"。
dōng rì kě ài
丨冬日可愛丨
冬日才可愛？春日、夏日、秋日表示不服…其實，之所以“冬日可愛”那是有來歷的，據《左傳》記載：
晉襄公死後，公子雍即位，太子夷皋是嬰兒，他母親就找大臣趙盾論理。趙盾擔心秦國會出兵干預，結果還是引發兩國戰爭。趙盾獨斷專行引起大夫賈季的不滿。狄國侵犯魯國，趙盾便叫賈季去責問酆舒。
酆舒便吐槽趙盾道：“趙盾的爹是冬日之日，這小子是夏日之日。”
由於這個槽吐得比較含蓄，後來杜預註解《左傳》時在此處補充道：“冬日可愛，夏日可畏”，讓趙盾受到了二次傷害。
後來，“冬日可愛”漸漸變成了一個成語，用來比喻人態度溫和慈愛，使人願意接近。
yú táo dàn jūn
丨餘桃啖君丨
餘桃啖君這個成語出自《韓非子》，講的是衛靈公和彌子瑕的故事：
說當時衛國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時， 彌子瑕還很受衛靈公寵愛。一天深夜，鄉下有人跑來報告彌子瑕，說他的母親得了重病。 彌子瑕跑到宮裡，偷來了衛靈公的馬車，星夜趕回鄉下去了。國王聽到這件事後稱讚說：“真是一個難得的孝子，為了母親，忘記了自己會受到砍腳的刑罰。”
又一次， 彌子瑕陪著國王在果園遊玩，彌子瑕吃到了一個又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半隻桃子送到國王面前，請他品嚐。衛靈公笑著說：“ 彌子瑕是真正的愛我啊！只想到讓我嚐嚐甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水。”
等過了幾年後， 彌子瑕漸漸失去了寵愛，一次無意得罪了衛靈公，衛靈公脫口而出說：“當初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，藉此侮辱我， 該當何罪？”
彌子瑕的行為並沒有改變，而以前被認為是賢惠，後來卻因此而獲罪。只在於衛靈公不喜歡他了…
所以後世便用“餘桃啖君”來比喻愛憎喜怒無常。
bā gōng cǎo mù
丨八公草木丨
八公草木？為什麼不是九公、十公呢？這個成語這是用來形容人的一種情緒——緊張。“八公草木”出自歷史上一場著名的以少勝多的戰役——淝水之戰：
東晉時期，前秦苻堅野心勃勃仗著兵多企圖滅了東晉，卻被東晉宰相謝安派謝石為征討大都督，分兵三路夾擊。
亂戰中，苻堅登上城牆，看見晉君陣容整齊已然有些畏懼。後晉軍設計圍攻秦軍，秦軍大敗，損失慘重，餘部四散而逃。
忙於奔命的秦軍看到八公山上草木的陰影，都以為是追兵，可謂是嚇破了膽。
所以後世便用八公草木形容一個人的緊張和恐懼情緒。
yī lóng yī zhū
丨一龍一豬丨
看到這個成語大家一定很奇怪，龍和豬壓根就不是一個層面的物種，怎麼會同時出現在一個成語中呢？其實，“一龍一豬”是一個勸學成語。這裡的“龍”和“豬”都是一種擬人手法，這個成語的創造者是韓愈：
韓愈有個兒子叫韓符，打小就不愛讀書，於是，大文學家兼詩人的老爹就寫了一首詩勸勉兒子：
《符讀書城南》
兩家各生子，提孩巧相如。
少長聚嬉戲，不殊同隊魚。
三十骨骼成，乃一龍一豬。
這首詩意思很簡單，就說兩家都有兒子，長大後一個成為了人中龍鳳，一個卻是和豬一樣依舊好吃懶做。
但這首詩的潛在意思是，兒子啊，你的爹我是“龍”，你的哥哥們也是“龍”，可你怎麼卻像頭豬呢？還不趕緊學習，不然一輩子就都是“豬”了。韓符也被老爹這首詩給嚇到了，從此開始發奮讀書。
所以後世便用一龍一豬來比喻同一個起跑線的兩人，高下卻判別極大。
pò mǎ zhāng fēi
丨破馬張飛丨
這個成語源自張飛和馬超的一場爭論，據傳，張飛與馬超曾有一段經典對話：
張飛：“人馬並馳，疾而速……”(人和馬一同飛馳，那速度很快)
馬超：“若人無能，良駒何用?”(假如我自己本人無用，那麼好馬又有什麼用呢?)
張飛誤以為其意思是：“你這麼無能，就算給你一匹好馬也無用”，便試探說：“人無用，何人有用?”(我沒有，誰有用?)
馬超以為張飛是讚歎馬超的才能，便說：“人已無用，何人皆有用”(我沒用，其他人都有用)
接著，張飛以為意思是：“你沒有，其他人都有用”，便一拳打在馬超臉上，說道：“此等破馬!”(這個沒用的馬超和他的馬)。
後來，人們用“破馬張飛”形容一個人手舞足蹈，張牙舞爪，風風火火的樣子。
xià mǎ féng fù
丨下馬馮婦丨
“下馬馮婦”這個成語常用來比喻重操舊業的人，這個成語出自《孟子·盡心上》：
戰國時期，晉國有個猛男叫“馮婦”，雖然名字很女性化，但他卻是個像武松一樣能赤手空拳打老虎的勇士。後來他決定要好好讀書，做善士，就收山不打了。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一隻老虎。那老虎背靠著山勢險阻的地方，沒有人敢去迫近它。大家遠遠望見馮婦來了，連忙跑過去迎接他。馮婦挽袖伸臂地走下車來，眾人都很高興，可士人們卻譏笑他。譏笑他重操舊業，又幹起了打虎的勾當，而把自己做善士的追求放棄了。
後來，“下馬馮婦”用來比喻那些幹回老本行的人。
chún gēng lú kuài
丨蓴羹鱸膾丨
這個成語不簡單，短短四個字便囊括了兩道名菜——蓴菜羹和鱸魚膾。可要是因為名字是兩道菜，便覺得這個成語“很好吃”的話，那就鬧笑話了！“蓴羹鱸膾”要表達的感情是十分沉重的，它包含了遊子對遠方故鄉的思念。《世說新語》中記載了這樣一個故事：
晉代有一個人叫張翰，字季鷹。他曾多年在洛陽任齊王司馬炯的屬官，官職不高，難以施展抱負。又因官府諸事繁雜，頗多不順心之處。加之他預見到司馬炯將要垮臺，恐累及自己，便想避禍退隱。
他曾對同郡人顧榮說：天下戰亂紛紛，戰禍不斷。凡有名氣的人都想退隱。我本人是山林中人，對官場難以適應，對時局又很絕望。看來，也該防患於未然，考慮一下以後的事了。然而要斷然放棄眼前的功名利祿也不是很容易的事，他遲遲未作出最後的決定。
一年秋天，季鷹在洛陽感受秋風陣陣，似乎帶來了泥土的芬芳，他突然產生了強烈的思鄉之緒。接著，他又回憶起家鄉吳地蓴菜羹和鱸魚膾等佳餚美味，更覺得鄉情無法排遣。於是，他自然自語地說：人生一世應當縱情適意。既然故鄉如此值得留戀，我又何必定要跑到幾千裡之外，去博取什麼名位呢？接著他毫不猶豫地辭了官，千里驅車，回到了自己的故鄉。
後人用“蓴羹鱸膾”或“季鷹思歸”等來形容人不追求名利，凡事順乎自然，或用以形容人對家鄉的思念之情。
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