前人的經典永遠在流行，當代的匠人一直在創新，從古至今，紫砂的造型出現過的不下千款。
但造型不管多麼豐富，都離不開壺的身、蓋、流、把、鈕、底等元素，只是呈現的模樣不一樣罷了。
紫砂壺可按大類分為光器、花器、筋囊器三大類，或稱為光貨、花貨、筋紋貨。下面我們就來詳解一下究竟怎麼區分這三種器型呢。
光器
光器只指表面光素沒有任何裝飾，壺身為仿球體、圓柱體、正方體、長方體等幾何形體，故又稱為“幾何體”造型。
列如掇球壺、仿古壺、漢扁壺、僧帽壺、長方壺、傳爐壺、四方壺、六方壺等，均具有古樸典雅的特點。
大亨掇球 ' 邵曉平
設計和製作講究側立面的線型和形體組合，以及壺的身、流、把、蓋、鈕等部件的和諧統一，靈巧而不纖弱，複雜而不瑣碎，單純而不單調，厚實而不笨拙。
在製作光器紫砂壺胚時，要將壺身表面修飾得極其平整光滑，造型講究點、線、面的充分結合和平面形態的變化。根據造型的不同又可分為圓器、方器兩大類。
大亨仿鼓 ' 蔣國慶
光器中的圓器，講究的是圓中寓方並不是一味地圓。珠圓玉潤中要有變化。圓器的輪廓由各種方向不同和曲率不同的曲線組成，講究“圓、穩、勻、正”，比例要協調。
壺體本身以及附件的大小、曲直要勻稱，比例要恰當，體現現出活潑柔順的美感。
西施壺
方器是指壺身的橫剖面是四方、六方、八方等。方器的輪廓由平面和平面相交所構成的稜線組成，講究線面挺括平整，輪廊線條分明，體現出明快挺秀的陽剛之美。
陳國良 ‘ 六方井欄
花器
“花器”又被稱為“仿生器”講究的是形取自然又歸於自然。紫砂藝人把自然界動植物的自然形態用浮雕、半浮雕等造型裝飾設計成仿生形象的茶壺。
用人力去模仿自然力，又用自然的形象去展現人的技藝，或許這就是中國匠人追求的天人合一。花器有吉、祥、福、瑞四類。
像“魚化龍”、“龍頭八卦”等壺，仿動物之形為體、為流、為把者，稱“吉獸器”。
施建忠 ' 魚化龍
像“梅花”、“竹節”、“供春”、“束柴三友”等壺，仿植物枝幹、葉片、藤蔓等為形者，稱“祥枝器”。
供春壺
像鼎、尊、笠、鬥、筐等壺型，稱“福物器”。
像“南瓜”、“佛手”、“荷花”、“藕”等壺型，仿植物花、果實等為形者，稱“瑞果器”。
瓜逸 ' 顧雲峰
吉、祥、福、瑞四類，常見交叉搭配。無論是將物象設計成壺的整體，或是在光器的流、把、蓋、鈕、足等局部運用雕、鏤、堆、捏等手法，將自然形體變化為造型構成。
都要求寧簡勿繁、主次分明，並儘量妙用紫砂泥料的天然色澤去追求美妙的視覺和諧。
筋囊器
宜興方言中把瓜稜、花瓣等曲面形態叫做為“筋囊”。“筋”，指壺體上的縱向線條，可直可曲。“囊”，是指線條勒成的曲面，可凸可凹。凹者為“筋勒”，凸者為“囊括”。
筋囊器實際上是指以自然花果的抽象、變體、折稜為造型的紫砂壺，如“合菊”、“菱花”等壺。
合菱壺
古人將垂直方向的線條稱為“筋囊”，將非垂直方向的線條稱為“紋絡”。“筋囊器”是古稱，近代才稱為“筋紋貨”。
筋囊器以曲面為單元，規律成型，講究的是線條的流暢和韻律，壺身的對稱和等分。
葉鴻鈞 蓮臺居士
紋路要做到器表和器內一致，口部和壺蓋的“筋囊”要上下對應、合縫嚴密。筋囊貨的特點是紋理規則、等分均衡、線條流暢自然，體現的是精準嚴整的秩序之美。
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