說起諸葛亮，那是無人不知，無人不曉。一部《三國演義》幾乎把諸葛亮神化了。當然了，歷史上真實的諸葛亮也確實厲害，號稱“臥龍”先生。在劉備“三顧茅廬”之後出山輔佐劉備，以“隆中對”一文充分展示其治國才華，“三分天下”決策由此確立。
諸葛亮出山之後，一直輔佐劉備南征北戰，一生為蜀國鞠躬盡瘁、死而後已。為蜀國大業日益操勞，最後病死於五丈原，年僅五十又四。杜甫在《蜀相》中的感慨“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，可謂恰如其分。
正因諸葛亮把身心都交付給了蜀國，以至於顧不上教育自己的兒子。於是，在生命的最後時光裡，諸葛亮寫下《誡子書》，以告誡兒子諸葛瞻該如何為人處世。《誡子書》雖不到百字，卻成為重要的家訓之一，流芳後世，也成為歷代學者修身立志的名篇。
先來讀一讀《誡子書》：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
短短86個字，內涵卻極為豐富。即是寫給兒子治學修身的家書，也是他對自己人生的總結，同時充滿了對兒子的殷殷教誨與期待。
文章短小精悍，字字珠璣，富有條理，層層推進。一個方面，諸葛亮告誡兒子為人，圍繞一個“靜”字展開，要學會淡泊寧靜。只有把名利看淡，不急功近利、好高騖遠，方能摒棄雜念私心，從而保持內心世界的平和恬淡。當然，要做到這點很不容易。但這種心境卻不可或缺，沒有這樣的心態，又怎麼能靜心去學習呢？不學習，又怎麼能進步呢？怎麼能提高自己各方面的能力和素質呢？
另一個方面，自然是和“靜”相對立的對立面“躁”了，自然應該戒之，就是做人要有自制力，即戒“淫慢”和“險躁” 這兩大毛病。這什麼意思呢？就是在行為上不要放縱自己，讓自己散漫起來。否則就會因為享樂而喪失進取心，喪失鬥志，從而浪費寶貴的光陰。有“古人學問無遺力，少壯功夫老始成”“少壯不努力，老大徒傷悲”同類的感慨。
當然了，諸葛亮也正是用自己的一生來踐行自己的人生哲學：淡泊、勤儉，從而讓他的修養、事業和文章展現出如此卓爾不凡的高尚境界。從這一點上看，諸葛亮是儒家倡導的靜修養德的最佳代表人物。他寫的這篇《誡子書》不再僅僅是他愛子之情的真情流露，更是為後世留下一筆寶貴的精神財富。
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