周秋鵬
不知道偏門這個詞是什麼時候被髮明的。百度應該查得到吧。人到中年，就不喜歡那些道聽途說的知識，而是習慣自己在生活中去尋找答案。有時候盯著伏羲先天八卦圖琢磨，無意中發現八個卦象，就是八個門，而且都是偏的。會不會就是傳說中的偏門呢。
認真研究先天八卦的八個卦象，發現乾卦偏到了陽的極點，全是陽爻。坤卦是偏到了陰的極點，全是陰爻。剩下的六個卦象分成兩組，震、坎、艮三卦為兩陰一陽，巽、離、兌三卦是兩陽一陰，都顯示一種偏。而且陰陽比例都是兩比一，結構上不穩定、不平恆，導致每個卦象都在動。相對比較穩定和平恆的有兩個卦象，那就是坎卦和離卦。
筆者曾經在一篇文章中講過，先天八卦，應該是古人觀察太陽經過地球的八個方位，代表的是時間和空間。如離卦在東方，代表上午，乾卦在南方，代表中午，坎卦在西方，代表下午，坤卦在北方，代表半夜。另有震偏東北，兌偏東南，巽偏西南，艮偏西北。總之都是偏的。
現在的人把名人的一些小道消息也稱為八卦，是否也說明這些消息是從偏門得到的，不是從正門得到的呢。
偏門，現在有點傾向於貶義詞。如撈偏門，意思是賺錢的途徑不一定正當。走偏財運，也比正財賺得多，而且快。用卦象占卜的不用說了，擺明了是撈偏門的，賺的是偏財。所以研究易經的人要有心理準備，這不是正門，屬於偏門的行當。入了易經之門，就是入了偏門。所以去看一些江湖上用易經占卜的術士，很少有方方正正的，從容貌到神態，都透著一股偏門出來的味道。
易經的易，就是指的偏。易通移，上面是日，下面是月，都在不停地移動。為什麼要移動呢，因為是偏的。如果是正的就不用移動了。卦象也是一直在移動。
那麼易經的功能是什麼呢，難道就是教大家去走偏門？恰恰相反，易經是通過顯示那些偏門，讓大家去找到正門。偏門實際是起一個定位的作用。所以易經經常講乾坤，乾是偏門，坤也是偏門，把乾坤放在一起，從兩個偏門之中可以發現正門的存在。天地、風雷、山澤、水火經常被當成一對組合，主要就是要大家從偏中求正。
所以易經本質上講的是中正之道。而這個中正之道在哪裡，就在偏門的不斷變易之間。因為正門只有一個，不容易找到，偏門有八個，到處能看見。一個學易經的人，懂得從偏門而入，從正門而出，那就是登堂入室了。
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