小童/播讲
看到这个标题，小朋友们肯定觉得好奇。婚礼是一个人人生中最盛大、最幸福的典礼，参加婚礼的人也都喜气洋洋，满心的祝福和欢乐。怎么会哭呢？
其实呀，这个“哭”是要加引号的。 “哭嫁”是土家族非常有特色的一个古老习俗，今天的“多彩民族”系列，小童就和小朋友们讲讲土家族的故事。
表现土家族的画作《喜庆祥和》（作者：陈玉先）
图片来源：http://www.sohu.com/a/161397688_657240
土家族自称“毕兹卡”，也就是本地人的意思。他们绝大部分居住在湖南、湖北、贵州、四川等省。据考证，土家族是古代巴人的后代。土家人能歌善舞，热情好客，摆手舞、“哭嫁歌”、打溜子等等，都是很有特色的土家民俗。
按照传统习俗，土家族的新娘得“哭”着出嫁，唱“哭嫁歌”。这是怎么一回事呢？
要细说“哭嫁歌”的源头，还得从以前的婚姻制度说起。不知道你们听爸爸妈妈讲过没有，在民国时期再往前，人们结婚是自己说了不算的。尤其女孩子，得由父母长辈替自己决定嫁给谁。也就是古话常说的“父母之命，媒妁之言”。现在听来可能有点不可思议，但在以前，确实是这样的。女孩子要一直到结婚当天，才能看到自己要嫁的人长什么样子。哪怕自己非常不喜欢这个人，哪怕嫁的是个奇丑无比的丑八怪甚至大坏蛋，也只能“出嫁从夫”，跟他过一辈子。这种情况下，很多女孩子不愿意出嫁也就可以理解了。
图片来源：http://rufodao.qq.com/a/20140808/074279.htm
湘西土家族的哭嫁歌历史悠久，尤其在明末清初十分盛行。其实与其说是“哭”，不如说是带着哭腔的“唱”更好理解。唱的内容有对父母的不舍和依恋、有对闺房好姐妹的牵挂和祝福，也有希望家里兄弟姐妹善待父母的嘱托。有的地方把哭嫁歌称为“十姊妹歌”，婚前新娘请来自己的十个好姐妹相陪，以歌代哭，庆贺新娘出嫁。比如武陵山地区流传的“十姊妹歌”的序幕——“开台歌”，是这样唱的：
“十姊妹来都请坐，听我唱个开台歌。
一张桌子四只角，四只角上站喜鹊。
喜鹊口里含白米，天不亮明歌不落。
东边唱歌西边接，今晚唱歌凑热闹。
我们姊妹团团坐，唱起歌儿话离别。”
如果说以前是真心不情愿的“哭”，那么随着时代进步，人们早就能够随自己的心意和真心互相喜欢的人结婚。所以现在的“哭嫁”已经更多地是一种传统习俗的延续。土家族各地哭嫁的习俗略有不同，有的地方保留的多些，也有的地方早已不用这套习俗了。哭嫁歌里虽然有对亲人父母的留恋，更多的，却是对新生活的憧憬和向往了。
"摆手舞"和“打溜子”
听小童讲了这么多少数民族的故事 ，小朋友们可能有个印象，很多少数民族都能歌善舞。土家族也是如此。在土家族的传统歌舞习俗中，最有代表性的就属“摆手舞”了。正所谓一切的艺术都来源于生活，摆手舞其实就是土家族在漫长的农耕生活中发展出来的一种舞蹈。
土家族的摆手舞
图片来源：http://www.tujiazu.org.cn/contant.asp?channelid=20&classid=121&id=5613
土家族把摆手舞叫作“舍巴日”，意思是摆手的同时既跳舞又唱歌。摆手舞最初用于祭祀，已有近千年的历史，后来慢慢丰富，除了祭祀，还用于表现狩猎、战争、生产生活等等。其中既有模仿飞禽走兽的，比如水牛打架、老鹰展翅、蛤蟆跳跃；也有表现生产生活的，比如背水、砍柴、插秧、织布。可以说，摆手舞就是漫长历史中土家族一幅灵动的生活画卷。根据清朝的史料记载，各个土家族的村寨都设有摆手堂，每年正月，“男女聚集跳舞长歌”。当时有位诗人这样描述：“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波。红灯万点人千叠，一片缠绵摆手歌。”闭上眼，简直可以想见当时的盛况。
摆手舞根据规模大小，分为大摆手和小摆手。大摆手祭祀族群祖先，规模很大，多时能达上千人。小摆手祭祀本姓祖先，规模要小一些。由于摆手舞大都多人共舞，伴随着锣鼓铿锵的节奏，场面十分壮观。
本来，摆手舞是有相伴的摆手歌的。很可惜随着土家语渐渐衰弱，摆手歌也已处于濒危状态，接近失传了。而摆手舞在土家族各种重要的仪式、节庆上，依然能常常看到。虽然没了传统的摆手歌，但好在还有土家族特有的伴奏乐器“打溜子”与摆手舞形影不离。
打溜子
图片来源：http://fyg.rednet.cn/Info.aspx?ModelId=1&Id=99
在土家山寨，无论是婚庆嫁娶、老人寿宴、逢年过节，只要有歌舞的地方都少不了“打溜子”的助兴。所谓“溜子”，其实是一组乐器，由溜子锣、头钹、二钹、马锣组成。打溜子的历史已不可考。有一种说法是说，打溜子可能源于原始渔猎时代，人们有了收获，会敲起渔猎的工具，还有锅碗瓢盆等“家伙”庆祝。至今有些土家族地区还称打溜子为“打家伙”。
土家族溜子的曲牌非常丰富，已经收集整理的就有100多种，在我国众多少数民族乐器中，自成一派风格。如今，土家族的打溜子已经和摆手舞一起，都被列入了国家非物质文化遗产名录。
有一种说法认为，土家族现在的摆手舞，其实早已不是传统意义上的摆手舞了，而是应该被叫做“重新发明的传统舞蹈”。也就是说，在继承的过程中，融合了很多后人的再创造和发挥。类似的情况其实在很多民族的文化遗产保护中都存在。随着历史和时代的变迁，有些文化遗产消失了，有些正在消失或者急速衰退，还有些发生了变化或者变异。小朋友们听了这么多民族故事，相信也慢慢形成了自己的想法。在你们看来，
民族文化和习俗究竟应该原原本本努力维持原样,还是先想办法吸引大家关注、参与，再慢慢恢复重建呢？这个世界上的很多问题，并没有标准的答案，重要的是观察、了解，用你自己的头脑去思考。小朋友们不妨拿着这个问题，去和爸爸妈妈小朋友们一起讨论一下，看看大家的想法一样吗？
閱讀更多 文話童心 的文章
